乔妆改扮的成语故事
拼音qiáo zhuāng gǎi bàn
基本解释乔：做假。乔妆：改变服装、容颜。指化妆改变形象，掩饰本来的身份。亦作“乔装打扮”、“乔装改扮”。
出处清·无名氏《刘公案》第12回：“我今要到十里堡，乔妆改扮访民情。”
暂未找到成语乔妆改扮 的典故！
更多成语出处和典故
※ 与(乔妆改扮)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 改俗迁风 | 《梁书·何胤传》：“兼以世道浇暮，争诈繁起，改俗迁风，良有未易。” |
| 改过迁善 | 《周易 益》：“君子以见善则迁，有过则改。” |
| 故家乔木 | 《儒林外史》第四回：“余大先生道：‘自古说：“故家乔木。”果然不差。就如尊府这灯，我县里没不第二副。’” |
| 朝令夕改 | 唐 元稹《授马总检校刑部尚书天平军节度使制》：“有迎新送故之困，朝令夕改之烦，自非有为而为。” |
| 过而能改 | 《左传·宣公二年》：“吾知所过矣，将改之。稽首而曰：‘人谁无过，过而能改，善莫大焉。’” |
| 女扮男装 | 清·李汝珍《镜花缘》第66回：“及至此时，才想起他原是女扮男装。” |
| 乔太守乱点鸳鸯谱 | 明·冯梦龙《醒世恒言》第八卷：“今日听在下说一桩意外姻缘的故事，唤做‘乔太守乱点鸳鸯谱’。” |
| 改恶向善 | 明·无名氏《齐天大圣》第四折：“尊上帝好生之德，再休题妄想贪嗔，从今改恶向善，朝上帝礼拜三清。” |
| 易辙改弦 | 清·王韬《〈火器略说〉后跋》：“若一旦易辙改弦，以其材力聪明置之于有用之地，安见其必逊于西人也哉？” |
| 改邪归正 | 宋 释道原《景德传灯录》：“今可舍邪归正以入佛乘。” |
| 浓妆艳抹 | 明 施耐庵《水浒传》：“每日只是浓妆艳抹，和西门庆做一处取乐。” |
| 迁于乔木 | 《诗经·小雅·伐木》：“出自幽谷，迁于乔木。” |
| 改是成非 | 元·岳伯川《铁拐李》第三折：“俺请受了人几文钱改是成非，似这般所为，碜可可的话取民心髓。” |
| 改头换面 | 唐 寒山《诗》第213首：“改头换面孔，不离旧时人。” |
| 改朝换代 | 毛泽东《中国革命和中国共产党》：“总是在革命中和革命后被地主和贵族利用了去，当作他们改朝换代的工具。” |
| 洪乔捎书 | 南朝·宋·刘义庆《世说新语·任诞》：“沉者自沉，浮者自浮，殷洪乔不能作致书邮。” |
| 男扮女装 | 清·如莲居士《薛刚反唐》第29回：“自此薛敖曹与二张，在宫则男扮女装，出外又横行无忌，强占民妻，欺奸幼女，无所不为。” |
| 改弦易辙 | 宋 王楙《野客丛书 张杜皆有后》：“使其子孙改弦易辙，务从宽厚，亦足以盖其父之愆。” |
| 翻然改进 | 毛泽东《中国共产党在民族战争中的地位》：“不是采取排斥态度，而是采取规劝态度，使之翻然改进，弃旧图新。” |
| 变风改俗 | 汉 王符《潜力夫 论三式》：“故凡欲变风改俗者，其行赏罚者也，必使足惊心破胆，民乃易视。” |
| 面不改色 | 元 秦简夫《赵礼让肥》第二折：“但凡拿住的人呵，见了俺丧胆亡魂。今朝拿住这厮，面不改色。” |
| 山河易改，本性难移 | 元·无名氏《谢金吾》第三折：“可不的山河易改，本性难移。” |
| 改过自新 | 西汉 司马迁《史记 孝文本纪》：“妾伤夫死者不可复生，刑者不可复属，虽复欲改过自新，其道无由也。” |
| 不改其乐 | 《论语·雍也》：“一箪食，一飘饮，在陋巷，人不堪其扰，回出不改其乐。” |
| 风雨不改 | 《诗经 郑风 风雨序》：“《风雨》，思君子也。乱世则思君子不改其度焉。” |
| 改名换姓 | 宋 朱熹《答孙敬甫》：“不必如此隐讳遮藏，改名换姓，欲以欺人，而人不可欺。” |
| 改过不吝 | 《尚书·仲虺之诰》：“改过不吝。” 唐·陆贽《奉天论延访朝臣表》：“述汤之所以王，则曰：‘用人惟己改过不吝。’言能纳谏也。” |
| 变容改俗 | 《吕氏春秋 上德》：“教变容改俗而莫得其所受之，此之谓顺情。” |