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饰非养过的成语故事


拼音shì fēi yǎng guò

基本解释见“饰非遂过”。

出处宋·叶适《法度总论》:“及其崛然自见者,犹皆自有为国之意,便其下无饰非养过之心。”


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成语历史出处
非同小可元 关汉卿《魔合罗》第三折:“人命事关天关地,非同小可!”
混淆是非清 陶曾佑《论文学之势力及其关系》:“锢蔽见闻,淆混是非。”
胡作非为清 李汝珍《镜花缘》:“或诬好吃懒做,或诬胡作非为。”
改过迁善《周易 益》:“君子以见善则迁,有过则改。”
不过尔尔清 沈复《浮生六记 浪游记快》:“其红门局之梅花,姑姑庙之铁树,不过尔尔。”
千金之裘,非一狐之腋《史记 刘敬叔孙通列传》:“太史公曰:语曰‘千金之裘,非一狐之腋也;台榭之榱,非一木之枝也;三代之际,非一代之智也。’”
是非口舌明·冯梦龙《古今小说·滕大尹鬼断家私》:“若是为田地上坏了手足亲情,到不如穷汉赤光光没得承受,反为干净,省了许多是非口舌。”
骄生惯养胡朴安《中华全国风物志 江苏 吴县之奇俗》:“富贵家之小孩,骄生惯养,大半身体柔弱,时膺疾病。”
众多非一汉 王充《论衡 别通》:“孔子道美,故譬以宗庙,众多非一,故喻以百官。”
过了这个村,没这个店清·李绿园《歧路灯》第13回:“这是送上门的。你老人家休错这主意,过这村,就没这店了。”
习非成是西汉 扬雄《法言 学行》:“习乎习,以习非之胜是,况习是之胜非乎?”
过五关,斩六将
将功补过《晋书 王敦传》:“当令任不过分,役其所长,以功补过,要之将来。”
肝胆过人
擦肩而过清·李宝嘉《官场现形记》第32回:“后来彼此又擦肩而过。”
惹事生非明 冯梦龙《古今小说 宋四公大闹禁魂张》:“如今再说一个富家,安分守己,并不惹事生非。”
过而能改《左传·宣公二年》:“吾知所过矣,将改之。稽首而曰:‘人谁无过,过而能改,善莫大焉。’”
俭以养德三国·蜀·诸葛亮《诫子书》:“夫君子之行,静以修身,俭以养德。”
今是昨非晋 陶潜《归去来兮辞》:“实迷途其未远,觉今是而昨非。”
似是而非先秦 孔子《孟子 尽心下》:“孔子曰:‘恶似而非者。’”
过门不入战国·邹·孟轲《孟子·离娄下》:“禹稷当平世,三过其门而不入。”
过甚其词茅盾《子夜》:“市面上的消息也许过甚其词。”
走过场《红旗》1984年第7期:“把领导干部要带头的问题突出地加以强调,对于防止对照检查走过场,是十分必要的。”
惹是生非明 冯梦龙《喻世明言》:“安分守己,并不惹是生非。”
是非曲直汉 王充《论衡 说日篇》:“二论各有所见,故是非曲直未有所定。”
搬弄是非清 曹雪芹《红楼梦》第十回:“恼的是那狐朋狗友,搬弄是非,调三窝四。”
过五关斩六将《三宝太监西洋记通俗演义》第76回:“这如今万世之下,那一个不说道过五关斩六将、掀天揭地的好大丈夫?”
神经过敏鲁迅《集外集·关于<关于红笑>》:“倘仅有彼此神似之处,我以为那是因为同一厚书的译本,并不足异的,正不必如此神经过敏,只因‘疑心’而竟想入非非。”