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非同等闲的成语故事


拼音fēi tóng děng xián

基本解释非:不;等闲:寻常,一般。指情况严重或事情重要,不能忽视。

出处《追求》:“除非他自承怯弱,抛弃了这憧憬,不然,他不得不做一个非同等闲的人。”


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※ 与(非同等闲)相关的成语及历史出处:

成语历史出处
殊途同归《周易 系辞下》:“天下同归而殊涂,一致而百虑。”
非同小可元 关汉卿《魔合罗》第三折:“人命事关天关地,非同小可!”
混淆是非清 陶曾佑《论文学之势力及其关系》:“锢蔽见闻,淆混是非。”
胡作非为清 李汝珍《镜花缘》:“或诬好吃懒做,或诬胡作非为。”
千金之裘,非一狐之腋《史记 刘敬叔孙通列传》:“太史公曰:语曰‘千金之裘,非一狐之腋也;台榭之榱,非一木之枝也;三代之际,非一代之智也。’”
是非口舌明·冯梦龙《古今小说·滕大尹鬼断家私》:“若是为田地上坏了手足亲情,到不如穷汉赤光光没得承受,反为干净,省了许多是非口舌。”
不敢苟同叶赫那拉·图鸿《乾隆皇帝》第一章:“兄台这般说话在下可不敢苟同,红花会劫富济贫,替天行道。”
一轨同风《晋书 苻坚载记上》:“一轨九州,同风天下。”
众多非一汉 王充《论衡 别通》:“孔子道美,故譬以宗庙,众多非一,故喻以百官。”
一视同仁唐 韩愈《原人》:“是故圣人一视而同仁,笃近而举远。”
同病相怜汉 赵晔《吴越春秋 阖闾内传》:“子不闻《河上歌》乎?同病相怜,同忧相救。”
习非成是西汉 扬雄《法言 学行》:“习乎习,以习非之胜是,况习是之胜非乎?”
普天同庆南朝 宋 刘义庆《世说新语》:“皇子诞育,普天同庆,臣无勋焉,百猥颁厚赉。”
同室操戈南朝 宋 范晔《后汉书 郑玄传》:“康成入我室操吾矛以伐我乎?”
同心合力《书·泰誓中》:“予有乱臣十人,同心同德。”
惹事生非明 冯梦龙《古今小说 宋四公大闹禁魂张》:“如今再说一个富家,安分守己,并不惹事生非。”
今是昨非晋 陶潜《归去来兮辞》:“实迷途其未远,觉今是而昨非。”
异途同归西汉 刘安《淮南子 本经训》:“五帝三王,殊事而同指,异路而同归。”
休戚是同《晋书·王导传》:“吾与元规休戚是同,悠悠之谈,宜绝智者之口。”
比众不同明 吴承恩《西游记》第四回:“原来悟空筋斗云比众不同,十分快疾,把个金星撇在脑后,先至南天门外。”
安闲自得明·冯梦龙《醒世恒言·蔡瑞虹忍辱报仇》:“不如在家安闲自在,快活过了日子,却去讨这样烦恼吃!”
闲情逸致清 文康《儿女英雄传》:“老爷这趟出来,更是闲情逸致,正要问问沿途的景物。”
闲情逸趣茅盾《幻灭》:“他们都是儿女成行,并且职务何等繁剧,尚复有此闲情逸趣,更无怪那班青年了。”
似是而非先秦 孔子《孟子 尽心下》:“孔子曰:‘恶似而非者。’”
牛骥同槽汉·焦赣《易林·升之小畜》:“牛骥同槽,郭氏以亡。”
惹是生非明 冯梦龙《喻世明言》:“安分守己,并不惹是生非。”
是非曲直汉 王充《论衡 说日篇》:“二论各有所见,故是非曲直未有所定。”
搬弄是非清 曹雪芹《红楼梦》第十回:“恼的是那狐朋狗友,搬弄是非,调三窝四。”