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学然后知不足的成语故事


拼音xué rán hòu zhī bù zú

基本解释困:贫乏。学习之后,才知道自己的缺点。

出处西汉·戴圣《礼记·学记》:“是故学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。”


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更多成语出处和典故


※ 与(学然后知不足)相关的成语及历史出处:

成语历史出处
爱不释手清 孙道乾《小螺庵病榻忆语》:“小暑日,王叔眉学博自武林归,以娱园主人画团扇相赠……儿起坐桃笙上,爱不释手。”
矢志不渝《晋书 谢安传》:“安虽受朝寄,然东山之志始末不渝,每形于言色。”
无所不为晋 陈寿《三国志 吴志 张温传》:“揆其奸心,无所不为。”
品头论足郭澄清《大刀记》开篇十二:“他们指手划脚,品头论足。”
不厌其烦宋 袁燮《挈斋集》:“贽之先君,不惮其烦,而帝每不能听。”
盈科后进《孟子·离娄下》:“原泉混混,不舍昼夜,盈科而后进,放乎四海。”
不声不响茅盾《子夜》十一:“偶或有独自低着头不声不响的,那一定是失败者。”
从容不迫魏兰《<浙案纪略>原序》:“当其临事之时,从容不迫,颜色不变,尤非庸常之辈所能及。”
势不可当《晋书 郗鉴传》:“群逆纵逸,其势不可当,可以算屈,难以力竞。”
武不善作《西游记》第六三回:“常言道:‘武不善作’,但只怕起手处不得留情,一时间伤了你的性命。”
学无止境清·刘开《问说》:“理无专在,而学无止境也,然则问可少耶?”
妖不胜德《史记·殷本纪》:“臣闻妖不胜德。”
草木知威《新唐书 张万福传》:“朕谓江淮木草亦知尔威名。”
痛不欲生宋 吕大钧《吊说》:“其恻怛之心、痛疾之意不欲生。”
浑然一体《二程遗书》第二卷上:“学者须先识仁。仁者,浑然与物同体。义、礼、知、信皆仁也。”
知之为知之,不知为不知《论语 为政》:“知之为知之,不知为不知,是知也。”
一叶知秋西汉 刘安《淮南子 说山川》:“以小明大,见一叶落而知岁之将暮,睹瓶中之冰,而知天下之寒。”
积不相能南朝 宋 范晔《后汉书 吴汉传》:“君与刘公积不相能,而信其虚淡,不为之备,终受制矣。”
短褐不全唐·卢照邻《对蜀父老问》:“藜羹不厌,短褐不全,庸非贫贱乎?”
博学多闻《文子 精诚》:“虽博学多闻,不免于乱。”
不可多得东汉 孔融《荐祢衡表》:“若衡等辈,不可多得。”
不动声色宋 欧阳修《相州昼锦堂记》:“垂绅正笏,不动声色,而措天下于泰山之安,可谓社稷之臣矣。”
金不换京剧《粉妆楼》第六本:“常言道:败子回头金不换。”
海内存知已,天涯若比邻唐·王勃《杜少府之任蜀州》:“与君离别意;同是宦游人。海内存知己;天涯若比邻。”
不登大雅之堂清 文康《儿女英雄传》第一回:“这部评话,原是不登大雅之堂的。”
一丝不苟清 吴敬梓《儒林外史》第四回:“上司访知,见世叔一丝不苟,升迁就在指日。”
手舞足蹈先秦 孟轲《孟子 离娄上》:“乐则生矣,全则恶可已也。恶可已,则不知足之蹈之,手之舞之。”
脆而不坚毛泽东《改造我们的学习》:“华而不实,脆而不坚。”