瀑布
[唐代]：施肩吾
豁开青冥颠，泻出万丈泉。
如裁一条素，白日悬秋天。
豁開青冥颠，瀉出萬丈泉。
如裁一條素，白日懸秋天。
“瀑布”译文及注释
译文
如青天之顶裂开一个豁口，万丈清泉从中泻下来；
又如剪裁一条素绢，在丽日朗照下，从秋高气爽的蓝天上飘然下悬。
注释
豁（huō攉)裂开。
青冥，青色的天空。
颠：顶。
素：白色的生绢。
“瀑布”鉴赏
简析
丰富的想象，巧妙的比喻，鲜明的映衬，把落差极大的高山飞瀑生动地描绘了出来。当你到江西庐山、贵州黄果树、河南云台山……去观赏那里的瀑布时，这美丽的诗句一定会启迪你的退想，增添你的逸兴，使你惊叹大自然的造化之功而留连忘返。
唐代·施肩吾的简介
施肩吾（780-861），唐宪宗元和十五年（公元820年）进士，唐睦州分水县桐岘乡（贤德乡）人，字希圣，号东斋，入道后称栖真子。施肩吾是杭州地区第一位状元（杭州孔子文化纪念馆语），他集诗人、道学家、台湾第一个民间开拓者于一身的历史人物。
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► 施肩吾的诗(1篇)〕
五代：
李煜
（一名望江南、梦江南、江南好、梦江口、望江梅、
归塞北、谢秋娘、春去也）
多少恨，昨夜梦魂中。还似旧时游上苑，
车如流水马如龙。花月正春风。
多少泪，沾袖复横颐。心事莫将和泪滴，
凤笙休向月明吹。肠断更无疑。
闲梦远，南国正芳春。船上管弦江面绿，
满城飞絮混轻尘。愁杀看花人。
闲梦远，南国正清秋。千里江山寒色暮，
芦花深处泊孤舟。笛在月明楼。
（一名望江南、夢江南、江南好、夢江口、望江梅、
歸塞北、謝秋娘、春去也）
多少恨，昨夜夢魂中。還似舊時遊上苑，
車如流水馬如龍。花月正春風。
多少淚，沾袖複橫頤。心事莫将和淚滴，
鳳笙休向月明吹。腸斷更無疑。
閑夢遠，南國正芳春。船上管弦江面綠，
滿城飛絮混輕塵。愁殺看花人。
閑夢遠，南國正清秋。千裡江山寒色暮，
蘆花深處泊孤舟。笛在月明樓。
唐代：
李忱
千岩万壑不辞劳，远看方知出处高。——黄檗
溪涧岂能留得住，终归大海作波涛。——李忱
千岩萬壑不辭勞，遠看方知出處高。——黃檗
溪澗豈能留得住，終歸大海作波濤。——李忱
宋代：
杨万里
后山勒水向东驰，却被前山勒向西。
道是水柔无性气，急声声怒慢声悲。
後山勒水向東馳，卻被前山勒向西。
道是水柔無性氣，急聲聲怒慢聲悲。
唐代：
杜荀鹤
泾溪石险人兢慎，终岁不闻倾覆人。
却是平流无石处，时时闻说有沉沦。
泾溪石險人兢慎，終歲不聞傾覆人。
卻是平流無石處，時時聞說有沉淪。
宋代：
张孝祥
濯足夜滩急，晞发北风凉。吴山楚泽行遍，只欠到潇湘。买得扁舟归去，此事天公付我，六月下沧浪。蝉蜕尘埃外，蝶梦水云乡。
制荷衣，纫兰佩，把琼芳。湘妃起舞一笑，抚瑟奏清商。唤起九歌忠愤，拂拭三闾文字，还与日争光。莫遣儿辈觉，此乐未渠央。
濯足夜灘急，晞發北風涼。吳山楚澤行遍，隻欠到潇湘。買得扁舟歸去，此事天公付我，六月下滄浪。蟬蛻塵埃外，蝶夢水雲鄉。
制荷衣，紉蘭佩，把瓊芳。湘妃起舞一笑，撫瑟奏清商。喚起九歌忠憤，拂拭三闾文字，還與日争光。莫遣兒輩覺，此樂未渠央。
宋代：
苏轼
定知玉兔十分圆，化作霜风九月寒。
寄语重门休上钥，夜潮流向月中看。
万人鼓噪慑吴侬，犹似浮江老阿童。
欲识潮头高几许？越山浑在浪花中。
江边身世两悠悠，久与沧波共白头。
造物亦知人易老，故叫江水向西流。
吴儿生长狎涛渊，冒利轻生不自怜。
东海若知明主意，应教斥卤变桑田。
江神河伯两醯鸡，海若东来气吐霓。
安得夫差水犀手，三千强弩射潮低。
定知玉兔十分圓，化作霜風九月寒。
寄語重門休上鑰，夜潮流向月中看。
萬人鼓噪懾吳侬，猶似浮江老阿童。
欲識潮頭高幾許？越山渾在浪花中。
江邊身世兩悠悠，久與滄波共白頭。
造物亦知人易老，故叫江水向西流。
吳兒生長狎濤淵，冒利輕生不自憐。
東海若知明主意，應教斥鹵變桑田。
江神河伯兩醯雞，海若東來氣吐霓。
安得夫差水犀手，三千強弩射潮低。
唐代：
韦应物
凿崖泄奔湍，古称神禹迹。
夜喧山门店，独宿不安席。
水性自云静，石中本无声；
如何两相激，雷转空山惊？
贻之道门归，了此物我情。
鑿崖洩奔湍，古稱神禹迹。
夜喧山門店，獨宿不安席。
水性自雲靜，石中本無聲；
如何兩相激，雷轉空山驚？
贻之道門歸，了此物我情。
唐代：
孟浩然
落景余清辉，轻桡弄溪渚。
泓澄爱水物，临泛何容与。
白首垂钓翁，新妆浣纱女。
相看似相识，脉脉不得语。
落景餘清輝，輕桡弄溪渚。
泓澄愛水物，臨泛何容與。
白首垂釣翁，新妝浣紗女。
相看似相識，脈脈不得語。
宋代：
苏轼
海上乘槎侣，仙人萼绿华。飞升元不用丹砂。住在潮头来处、渺天涯。
雷辊夫差国，云翻海若家。坐中安得弄琴牙。写取余声归向、水仙夸。
海上乘槎侶，仙人萼綠華。飛升元不用丹砂。住在潮頭來處、渺天涯。
雷輥夫差國，雲翻海若家。坐中安得弄琴牙。寫取餘聲歸向、水仙誇。
清代：
姚鼐
乾隆四十年七月丁巳，余邀左世琅一青，张若兆应宿，同入北山，观乎双溪。一青之弟仲孚，与邀而疾作，不果来。一青又先返。余与应宿宿张太傅文端公墓舍，大雨溪涨，留之累日，盖龙溪水西北来，将入两崖之口，又受椒园之水，故其会曰双溪。松堤内绕，碧岩外交，势若重环。处于环中，以四望烟雨之所合散，树石之所拥露，其状万变。夜共一镫，凭几默听，众响皆入，人意萧然。
当文端遭遇仁皇帝，登为辅相，一旦退老，御书“双溪”以赐，归悬之于此楣，优游自适于此者数年乃薨，天下谓之盛事。而余以不肖，不堪世用，亟去，蚤匿于岩窭，从故人于风雨之夕，远思文瑞之风，邈不可及。而又未知余今者之所自得，与昔文端之所娱于山水间者，其尚有同乎耶，其无有同乎耶？
乾隆四十年七月丁巳，餘邀左世琅一青，張若兆應宿，同入北山，觀乎雙溪。一青之弟仲孚，與邀而疾作，不果來。一青又先返。餘與應宿宿張太傅文端公墓舍，大雨溪漲，留之累日，蓋龍溪水西北來，将入兩崖之口，又受椒園之水，故其會曰雙溪。松堤内繞，碧岩外交，勢若重環。處于環中，以四望煙雨之所合散，樹石之所擁露，其狀萬變。夜共一镫，憑幾默聽，衆響皆入，人意蕭然。
當文端遭遇仁皇帝，登為輔相，一旦退老，禦書“雙溪”以賜，歸懸之于此楣，優遊自适于此者數年乃薨，天下謂之盛事。而餘以不肖，不堪世用，亟去，蚤匿于岩窭，從故人于風雨之夕，遠思文瑞之風，邈不可及。而又未知餘今者之所自得，與昔文端之所娛于山水間者，其尚有同乎耶，其無有同乎耶？