红豆词四首·其四
[清代]：王国维
匀圆万颗争相似，暗数千回不厌痴。
留取他年银烛下，拈来细与话相思。
勻圓萬顆争相似，暗數千回不厭癡。
留取他年銀燭下，拈來細與話相思。
“红豆词四首·其四”译文及注释
译文
均匀圆润的相思豆，千颗万颗是那么相似。暗自数上千百回，也不厌倦自己的痴情。
把它保存下来，等到将来跟她在银烛之下，一颗一颗拈出来细细地倾诉相思之情。
注释
厌：厌倦。
痴：痴情。
拈：用指尖夹取。
“红豆词四首·其四”鉴赏
赏析
这首诗是对红豆表相思的叹赏。
上首诗已表明，即使红豆本无知觉，但它既然被当作相思的象征，有意抛却已不可能。于是本首自然过渡到对手头红豆的把玩赞赏上来。“争相似”，怎么那样相似，表难以分辨。“不厌痴”，不怕他人笑自己心痴。诗人亦知红豆本无所谓思与不思，但自已数起恋人相赠的红豆来，竟那样认真，那样痴迷，早已把其他事物置于脑后，真把它看成了相思泪水的结晶。诗人对相思的一往情深，对红豆意象的缠绵思绪，正是“赤子之心”的生动体现。
创作背景
这首诗是组诗中的第四首。此诗作于清光绪二十五年（公元1899年），该组诗亦以红豆喻情思，显系作者出行在外时，抚摸手中的红豆，忆念赠其相思豆的闺中人而作。萧艾《王国维诗词笺校》题解云：“此诗为作者早期作品，非有意仿效前人为之。观其一往情深，殆诗人忆内之作欤？”
清代·王国维的简介
王国维（1877年—1927年），字伯隅、静安，号观堂、永观，汉族，浙江海宁盐官镇人。清末秀才。我国近现代在文学、美学、史学、哲学、古文字学、考古学等各方面成就卓著的学术巨子，国学大师。
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清代：
王国维
匀圆万颗争相似，暗数千回不厌痴。
留取他年银烛下，拈来细与话相思。
勻圓萬顆争相似，暗數千回不厭癡。
留取他年銀燭下，拈來細與話相思。
清代：
纳兰性德
深禁好春谁惜，薄暮瑶阶伫立。别院管弦声，不分明。
又是梨花欲谢，绣被春寒今夜。寂寂锁朱门，梦承恩。
深禁好春誰惜，薄暮瑤階伫立。别院管弦聲，不分明。
又是梨花欲謝，繡被春寒今夜。寂寂鎖朱門，夢承恩。
清代：
纳兰性德
别绪如丝梦不成，那堪孤枕梦边城。因听紫塞三更雨，却忆红楼半夜灯。
书郑重，恨分明，天将愁味酿多情。起来呵手封题处，偏到鸳鸯两字冰。
别緒如絲夢不成，那堪孤枕夢邊城。因聽紫塞三更雨，卻憶紅樓半夜燈。
書鄭重，恨分明，天将愁味釀多情。起來呵手封題處，偏到鴛鴦兩字冰。
元代：
吕止庵
频去教人讲，不去自家忙。若得相思海上方，不道得害这些闲魔障。你笑我眠思梦想，则不打到你头直上。
頻去教人講，不去自家忙。若得相思海上方，不道得害這些閑魔障。你笑我眠思夢想，則不打到你頭直上。
宋代：
晏几道
坠雨已辞云，流水难归浦。遗恨几时休，心抵秋莲苦。
忍泪不能歌，试托哀弦语。弦语愿相逢，知有相逢否。
墜雨已辭雲，流水難歸浦。遺恨幾時休，心抵秋蓮苦。
忍淚不能歌，試托哀弦語。弦語願相逢，知有相逢否。
清代：
纳兰性德
土花曾染湘娥黛，铅泪难消。清韵谁敲，不是犀椎是凤翘。
只应长伴端溪紫，割取秋潮。鹦鹉偷教，方响前头见玉萧。
土花曾染湘娥黛，鉛淚難消。清韻誰敲，不是犀椎是鳳翹。
隻應長伴端溪紫，割取秋潮。鹦鹉偷教，方響前頭見玉蕭。
宋代：
晏几道
花信来时，恨无人似花依旧。又成春瘦，折断门前柳。
天与多情，不与长相守。分飞后，泪痕和酒，占了双罗袖。
花信來時，恨無人似花依舊。又成春瘦，折斷門前柳。
天與多情，不與長相守。分飛後，淚痕和酒，占了雙羅袖。
宋代：
卢祖皋
嫩寒催客棹，载酒去、载诗归。正红叶漫山，清泉漱石，多少心期。三生溪桥话别，怅薜萝、犹惹翠云衣。不似今番醉梦，帝城几度斜晖。
鸿飞。烟水弥弥。回首处，只君知。念吴江鹭忆，孤山鹤怨，依旧东西。高峰梦醒云起，是瘦吟、窗底忆君时。何日还寻后约，为余先寄梅枝。
嫩寒催客棹，載酒去、載詩歸。正紅葉漫山，清泉漱石，多少心期。三生溪橋話别，怅薜蘿、猶惹翠雲衣。不似今番醉夢，帝城幾度斜晖。
鴻飛。煙水彌彌。回首處，隻君知。念吳江鹭憶，孤山鶴怨，依舊東西。高峰夢醒雲起，是瘦吟、窗底憶君時。何日還尋後約，為餘先寄梅枝。
清代：
王国维
南国秋深可奈何，手持红豆几摩挲。
累累本是无情物，谁把闲愁付与他。
南國秋深可奈何，手持紅豆幾摩挲。
累累本是無情物，誰把閑愁付與他。
清代：
王国维
樱桃花底。相见颓云髻。的的银釭限意。消得和衣浓睡。
当时草草西窗。都成别后思量。料得天涯异日，应思今夜凄凉。
櫻桃花底。相見頹雲髻。的的銀釭限意。消得和衣濃睡。
當時草草西窗。都成别後思量。料得天涯異日，應思今夜凄涼。