江天暮雪
[元代]：陈孚
长空卷玉花，汀洲白浩浩。
雁影不复见，千崖暮如晓。
渔翁寒欲归，不记巴陵道。
坐睡船自流，云深一蓑小。
長空卷玉花，汀洲白浩浩。
雁影不複見，千崖暮如曉。
漁翁寒欲歸，不記巴陵道。
坐睡船自流，雲深一蓑小。
“江天暮雪”译文及注释
译文
风吹荡汀洲白茫茫一片，远远望去像天空席卷着如玉雕的浪花。
天空见不到归雁，将暮千山之间如破晓时那么宁静。
渔翁感到寒冷想要回家去，却发现不记得归路。
此时渔翁洒脱的躺在船上，放任船漂流，让它带着自己回去，在有浓厚云层的江面上只隐隐看见一艘小小的渔船。
注释
白浩浩：形容一望无际的白色。
巴陵：现湖南岳阳。
“江天暮雪”鉴赏
赏析
本诗的前半四句，传神地绘出了一幅潇湘江上的雪景图。“玉花”化用梁昭明太子<黄钟十一明启>“玉雪开六出之花”意，形容绝妙，“卷”字见出了雪花纷纷扬扬的飞舞之态。“长空”切“天”，“汀洲”切“江”；“卷玉花”是细部的、动态的观照，“白浩浩”是总体的、静景的印象：语简而意象丰富。“雁影”句表明已届隆冬的时令，又隐用雁度潇湘的本地风光来暗示“江天”所属的地域。最妙的是第四句，它不仅补明了题面中的“暮”字，而且写出了暮雪雪景所特有的那种朦朦胧胧、半幽半明的色调与风韵。后半部分，诗人在画面中安排一名生活在巴陵地区的渔翁，这名渔翁已登返棹，“寒欲归”三字，隐透出“暮雪”的影响。“不记巴陵道”既含有大雪弥漫迷蔽江路的意味，又见出渔翁对“江天暮雪”处境的顺适。“船自流”的结果，是在视野中留下了一抹渐行渐杳的痕影；这一余韵袅袅的结尾，增添了画面的动感与纵深感，传现出“江天暮雪”全景清逸超妙的风韵。全诗首尾映照，动静相间，意境高旷。诗中的渔翁因天"寒"已登返小船,却因为大雪弥漫遮住江路,忘记了回返的道路。这位渔翁索性坐睡舟中,任凭小舟随江流漂荡。
由此可以看出渔翁对"江天暮雪"处境的顺适之情。
元代·陈孚的简介
陈孚(生卒年不详)，海南省海口市琼山区人。宋庆历间(1041～1048)，尝从郡守建阳宋贯之学。由是登第，乡人慕之，始习进士业，琼人举进士自孚始。被祀为琼州府乡贤。
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► 陈孚的诗(3篇)〕
元代：
陈孚
长空卷玉花，汀洲白浩浩。
雁影不复见，千崖暮如晓。
渔翁寒欲归，不记巴陵道。
坐睡船自流，云深一蓑小。
長空卷玉花，汀洲白浩浩。
雁影不複見，千崖暮如曉。
漁翁寒欲歸，不記巴陵道。
坐睡船自流，雲深一蓑小。
宋代：
张元干
风露湿行云，沙水迷归艇。卧看明河月满空，斗挂苍山顶。
万古只青天，多事悲人境。起舞闻鸡酒未醒，潮落秋江冷。
風露濕行雲，沙水迷歸艇。卧看明河月滿空，鬥挂蒼山頂。
萬古隻青天，多事悲人境。起舞聞雞酒未醒，潮落秋江冷。
明代：
归庄
半壁横江矗起，一舟载雨孤行。凭空怒浪兼天涌，不尽六朝声。
隔岸荒云远断，绕矶小树微明。旧时燕子还飞否？今古不胜情。
半壁橫江矗起，一舟載雨孤行。憑空怒浪兼天湧，不盡六朝聲。
隔岸荒雲遠斷，繞矶小樹微明。舊時燕子還飛否？今古不勝情。
唐代：
毛熙震
苍翠浓阴满院，莺对语，蝶交飞，戏蔷薇。
斜日倚阑风好，余香出绣衣。未得玉郎消息，几时归。
蒼翠濃陰滿院，莺對語，蝶交飛，戲薔薇。
斜日倚闌風好，餘香出繡衣。未得玉郎消息，幾時歸。
五代：
顾敻
杨柳舞风，轻惹春烟残雨。杏花愁，莺正语，画楼东。
锦屏寂寞思无穷，还是不知消息。镜尘生，珠泪滴，损仪容。
楊柳舞風，輕惹春煙殘雨。杏花愁，莺正語，畫樓東。
錦屏寂寞思無窮，還是不知消息。鏡塵生，珠淚滴，損儀容。
宋代：
陈克
绿芜墙绕青苔院，中庭日淡芭蕉卷。蝴蝶上阶飞，烘帘自在垂。
玉钩双语燕，宝甃杨花转。几处簸钱声，绿窗春睡轻。
綠蕪牆繞青苔院，中庭日淡芭蕉卷。蝴蝶上階飛，烘簾自在垂。
玉鈎雙語燕，寶甃楊花轉。幾處簸錢聲，綠窗春睡輕。
宋代：
陆游
八月一日，过烽火矶。南朝自武昌至京口，列置烽燧，此山当是其一也。自舟中望山，突兀而已。及抛江过其下，嵌岩窦穴，怪奇万状，色泽莹润，亦与它石迥异。又有一石，不附山，杰然特起，高百余尺，丹藤翠蔓，罗络其上，如宝装屏风。是日风静，舟行颇迟，又秋深潦缩，故得尽见。杜老所谓“幸有舟楫迟，得尽所历妙”也。
过澎浪矶、小孤山，二山东西相望。小孤属舒州宿松县，有戍兵。凡江中独山，如金山、焦山、落星之类，皆名天下，然峭拔秀丽皆不可与小孤比。自数十里外望之，碧峰巉然孤起，上干云霄，已非它山可拟，愈近愈秀，冬夏晴雨，姿态万变，信造化之尤物也。但祠宇极于荒残，若稍饰以楼观亭榭，与江山相发挥，自当高出金山之上矣。庙在山之西麓，额曰“惠济”，神曰“安济夫人”。绍兴初，张魏公自湖湘还，尝加营葺，有碑载其事。又有别祠在澎浪矶，属江州彭泽县，三面临江，倒影水中，亦占一山之胜。舟过矶，虽无风，亦浪涌，盖以此得名也。昔人诗有“舟中估客莫漫狂，小姑前年嫁彭郎”之句，传者因谓小孤庙有彭郎像，澎浪庙有小姑像，实不然也。晚泊沙夹，距小孤一里。微雨，复以小艇游庙中，南望彭泽、都昌诸山，烟雨空濛，鸥鹭灭没，极登临之胜，徙倚久之而归。方立庙门，有俊鹘抟水禽，掠江东南去，甚可壮也。庙祝云，山有栖鹘甚多。
二日早，行未二十里，忽风云腾涌，急系缆。俄复开霁，遂行。泛彭蠡口，四望无际，乃知太白“开帆入天镜”之句为妙。始见庐山及大孤。大孤状类西梁，虽不可拟小姑之秀丽，然小孤之旁，颇有沙洲葭苇，大孤则四际渺弥皆大江，望之如浮水面，亦一奇也。江自湖口分一支为南江，盖江西路也。江水浑浊，每汲用，皆以杏仁澄之，过夕乃可饮。南江则极清澈，合处如引绳，不相乱。晚抵江州。州治德化县，即唐之浔阳县，柴桑、栗里，皆其地也；南唐为奉化军节度，今为定江军。岸土赤而壁立，东坡先生所谓“舟人指点岸如赪”者也。泊湓浦，水亦甚清，不与江水乱。自七月二十六日至是，首尾才六日，其间一日阻风不行，实以四日半溯流行七百里云。
八月一日，過烽火矶。南朝自武昌至京口，列置烽燧，此山當是其一也。自舟中望山，突兀而已。及抛江過其下，嵌岩窦穴，怪奇萬狀，色澤瑩潤，亦與它石迥異。又有一石，不附山，傑然特起，高百餘尺，丹藤翠蔓，羅絡其上，如寶裝屏風。是日風靜，舟行頗遲，又秋深潦縮，故得盡見。杜老所謂“幸有舟楫遲，得盡所曆妙”也。
過澎浪矶、小孤山，二山東西相望。小孤屬舒州宿松縣，有戍兵。凡江中獨山，如金山、焦山、落星之類，皆名天下，然峭拔秀麗皆不可與小孤比。自數十裡外望之，碧峰巉然孤起，上幹雲霄，已非它山可拟，愈近愈秀，冬夏晴雨，姿态萬變，信造化之尤物也。但祠宇極于荒殘，若稍飾以樓觀亭榭，與江山相發揮，自當高出金山之上矣。廟在山之西麓，額曰“惠濟”，神曰“安濟夫人”。紹興初，張魏公自湖湘還，嘗加營葺，有碑載其事。又有别祠在澎浪矶，屬江州彭澤縣，三面臨江，倒影水中，亦占一山之勝。舟過矶，雖無風，亦浪湧，蓋以此得名也。昔人詩有“舟中估客莫漫狂，小姑前年嫁彭郎”之句，傳者因謂小孤廟有彭郎像，澎浪廟有小姑像，實不然也。晚泊沙夾，距小孤一裡。微雨，複以小艇遊廟中，南望彭澤、都昌諸山，煙雨空濛，鷗鹭滅沒，極登臨之勝，徙倚久之而歸。方立廟門，有俊鹘抟水禽，掠江東南去，甚可壯也。廟祝雲，山有栖鹘甚多。
二日早，行未二十裡，忽風雲騰湧，急系纜。俄複開霁，遂行。泛彭蠡口，四望無際，乃知太白“開帆入天鏡”之句為妙。始見廬山及大孤。大孤狀類西梁，雖不可拟小姑之秀麗，然小孤之旁，頗有沙洲葭葦，大孤則四際渺彌皆大江，望之如浮水面，亦一奇也。江自湖口分一支為南江，蓋江西路也。江水渾濁，每汲用，皆以杏仁澄之，過夕乃可飲。南江則極清澈，合處如引繩，不相亂。晚抵江州。州治德化縣，即唐之浔陽縣，柴桑、栗裡，皆其地也；南唐為奉化軍節度，今為定江軍。岸土赤而壁立，東坡先生所謂“舟人指點岸如赪”者也。泊湓浦，水亦甚清，不與江水亂。自七月二十六日至是，首尾才六日，其間一日阻風不行，實以四日半溯流行七百裡雲。
元代：
徐再思
玉华寒，冰壶冻。云间玉兔，水面苍龙。酒一樽，琴三弄。唤起凌波仙人梦，倚阑干满面天风。楼台远近，乾坤表里，江汉西东。
玉華寒，冰壺凍。雲間玉兔，水面蒼龍。酒一樽，琴三弄。喚起淩波仙人夢，倚闌幹滿面天風。樓台遠近，乾坤表裡，江漢西東。
唐代：
崔橹
门横金锁悄无人，落日秋声渭水滨。
红叶下山寒寂寂，湿云如梦雨如尘。
門橫金鎖悄無人，落日秋聲渭水濱。
紅葉下山寒寂寂，濕雲如夢雨如塵。
清代：
恽敬
庐山据浔阳、彭蠡之会，环三面皆水也。凡大山得水，能敌其大以荡潏之，则灵；而江湖之水，吞吐夷旷，与海水异。故并海诸山多壮郁，而庐山有娱逸之观。
嘉庆十有八年三月己卯，敬以事绝宫亭，泊左蠡。庚辰，舣星子，因往游焉。是日往白鹿洞望五老峰，过小三峡，驻独对亭，振钥顿文会堂。有桃一株，方花。右芭蕉一株，叶方茁。月出后，循贯道溪，历钓台石、眠鹿场，右转达后山，松杉千万为一桁，横五老峰之麓焉。
辛巳，由三峡涧陟欢喜亭。亭废，道险甚。求李氏山房遗址不可得。登含鄱岭，大风啸于岭背，由隧来风，上攀太乙峰。东南望南昌城，迤北望彭泽，皆隔湖，湖光湛湛然。顷之，地如卷席渐隐；复顷之，至湖之中；复顷之，至湖壖；而山足皆隐矣。始知云之障，自远至也。于是四山皆蓬蓬然，而大云千万成阵，起山后，相驰逐布空中，势且雨。遂不至五老峰，而下窥玉渊潭，憩栖贤寺。回望五老峰，乃夕日穿漏，势相倚负，返宿于文会堂。
壬午，道万杉寺，饮三分池。未抵秀峰寺里所，即见瀑布在天中。既及门，因西瞻青玉峡，详睇香炉峰，盥于龙井，求太白读书堂不可得，返宿秀峰寺。
癸未，往瞻云，迂道绕白鹤观，旋至寺，观右军墨池。西行寻栗里卧醉石；石大于屋，当涧水途中。访简寂观，未往，返宿秀峰寺，遇一微头陀。
甲申，吴兰雪携廖雪鹭、沙弥朗圆来，大笑排闼而入，遂同上黄岩。侧足逾文殊台，俯玩瀑布下注尽其变。叩黄岩寺，跐乱石，寻瀑布源，溯汉阳峰，径绝而止。复返宿秀峰寺。兰雪往瞻云，一微头陀往九江。是夜大雨，在山中五日矣。
乙酉，晓望瀑布倍未雨时。出山五里所，至神林浦，望瀑布益明。山沈沈苍酽一色，岩谷如削平。顷之，香炉峰下，白云一缕起，遂团团相衔出；复顷之，遍山皆团团然；复顷之，则相与为一。山之腰皆弇之，其上下仍苍酽一色，生平所未睹也。
夫云者，水之征，山之灵所泄也。敬故于是游所历，皆类记之。而于云独记其诡变足以娱性逸情如是，以诒后之好事者焉。
廬山據浔陽、彭蠡之會，環三面皆水也。凡大山得水，能敵其大以蕩潏之，則靈；而江湖之水，吞吐夷曠，與海水異。故并海諸山多壯郁，而廬山有娛逸之觀。
嘉慶十有八年三月己卯，敬以事絕宮亭，泊左蠡。庚辰，舣星子，因往遊焉。是日往白鹿洞望五老峰，過小三峽，駐獨對亭，振鑰頓文會堂。有桃一株，方花。右芭蕉一株，葉方茁。月出後，循貫道溪，曆釣台石、眠鹿場，右轉達後山，松杉千萬為一桁，橫五老峰之麓焉。
辛巳，由三峽澗陟歡喜亭。亭廢，道險甚。求李氏山房遺址不可得。登含鄱嶺，大風嘯于嶺背，由隧來風，上攀太乙峰。東南望南昌城，迤北望彭澤，皆隔湖，湖光湛湛然。頃之，地如卷席漸隐；複頃之，至湖之中；複頃之，至湖壖；而山足皆隐矣。始知雲之障，自遠至也。于是四山皆蓬蓬然，而大雲千萬成陣，起山後，相馳逐布空中，勢且雨。遂不至五老峰，而下窺玉淵潭，憩栖賢寺。回望五老峰，乃夕日穿漏，勢相倚負，返宿于文會堂。
壬午，道萬杉寺，飲三分池。未抵秀峰寺裡所，即見瀑布在天中。既及門，因西瞻青玉峽，詳睇香爐峰，盥于龍井，求太白讀書堂不可得，返宿秀峰寺。
癸未，往瞻雲，迂道繞白鶴觀，旋至寺，觀右軍墨池。西行尋栗裡卧醉石；石大于屋，當澗水途中。訪簡寂觀，未往，返宿秀峰寺，遇一微頭陀。
甲申，吳蘭雪攜廖雪鹭、沙彌朗圓來，大笑排闼而入，遂同上黃岩。側足逾文殊台，俯玩瀑布下注盡其變。叩黃岩寺，跐亂石，尋瀑布源，溯漢陽峰，徑絕而止。複返宿秀峰寺。蘭雪往瞻雲，一微頭陀往九江。是夜大雨，在山中五日矣。
乙酉，曉望瀑布倍未雨時。出山五裡所，至神林浦，望瀑布益明。山沈沈蒼酽一色，岩谷如削平。頃之，香爐峰下，白雲一縷起，遂團團相銜出；複頃之，遍山皆團團然；複頃之，則相與為一。山之腰皆弇之，其上下仍蒼酽一色，生平所未睹也。
夫雲者，水之征，山之靈所洩也。敬故于是遊所曆，皆類記之。而于雲獨記其詭變足以娛性逸情如是，以诒後之好事者焉。