和宿硖石寺下
[宋代]：赵抃
淮岸浮屠半倚天，山僧应已离尘缘。
松关暮锁无人迹，惟放钟声入画船。
淮岸浮屠半倚天，山僧應已離塵緣。
松關暮鎖無人迹，惟放鐘聲入畫船。
“和宿硖石寺下”译文及注释
译文
淮河边上，山上矗立的宝塔高与天齐；硖石寺的僧人，应当早已把世事抛弃。
傍晚时，山门已经紧紧地关闭，没有人走动；只有钟声悠扬，传进河边停泊的画船里。
注释
硖石：在今安徽凤台西南淮河边。
淮岸：淮河岸边。
浮图：即塔。
离尘缘：谓与世隔绝，不管人间事，修为达到很高的境界。尘缘，佛教认为色、声、香、味、触、法为六尘，是污染人心、使生嗜欲的根缘。
松关暮锁：寺门在傍晚时紧紧关闭。松关，以松木做的门栓，此指寺门。
“和宿硖石寺下”鉴赏
赏析
诗人以短短四句写出淮岸硖石古寺那样一片天地，同时表现了诗人的情感活动，面对眼前的山寺，虽身未能至而心向往之。
船停泊在淮河岸边的硖石山下，山上坐落着一所古寺。山并不高，但从河底的船中仰视，寺里的古塔却给人“半倚天”之感。硖石一带环境幽静，加上古寺高踞山巅，遂使诗人觉得寺中的老僧，佛性圆足，超脱尘境。舟行是寂寞的，此时舟泊硖石，诗人想到方外老僧，起了探胜造访的念头，他是在舟中纵目眺望，然后登上了河岸，但发现松径边寺庙的栅栏是锁着的，寂无人迹。于是希望变成了怅望，古寺在诗人的心理上愈去愈远了。然而就在这怅望之际传来了暮钟的声音，一声声进入画船。那佛国世界本已遥远难即，此时却放出钟声来到人间，这种声音，发人深省，令人神往。
这四句诗，在地理位置的处理下，先由下而上，又由上而下，境界开朗；在景物与感官的搭配上，又有动有静，有视觉又有听觉的感受，从而使读者细密地品味出作者当时的心情。唐张继《枫桥夜泊》有“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”句，写红尘扰乱中的寺庙钟声；这首诗写人烟稀少处的寺庙钟声，各自意境不同，都写得很美。
诗在空间位置的处理上，首句是向上仰观古塔，末句是钟声下及画船。自下而上，复又自上而下，硖石古寺在心理上高远超脱的印象，即不待刻画已自然形成。在景物的搭配上，既有动，又有静，既有山巅古寺，又有水滨画船。于互相映衬中突出了硖石寺的静穆，而不显得枯寂。末句由写视觉感受，转到写钟声，更添出无限诗意。那钟声在船头，在水上，荡漾传送，终于消失，但在诗人心灵深处却悠然不尽，久久牵动着他的情思。诗似收而未收，富有余味。
创作背景
据苏轼《赵清献公神道碑》说，赵抃平常性喜山水，晚年致仕，年七十余，还遍游天台、雁荡诸名山。这首诗就是在游宿硖石寺后创作的。
宋代·赵抃的简介
赵抃（biàn）（1008年—1084年）， 字阅道，号知非，衢州西安（今浙江省衢州市柯城区信安街道沙湾村）人。北宋名臣。元丰七年（1084年），赵抃逝世，年七十七，追赠太子少师，谥号“清献”。赵抃在朝弹劾不避权势，时称“铁面御史”。平时以一琴一鹤自随，为政简易，长厚清修，日所为事，夜必衣冠露香以告于天。著有《赵清献公集》。
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► 赵抃的诗(1篇)〕
宋代：
赵抃
淮岸浮屠半倚天，山僧应已离尘缘。
松关暮锁无人迹，惟放钟声入画船。
淮岸浮屠半倚天，山僧應已離塵緣。
松關暮鎖無人迹，惟放鐘聲入畫船。
清代：
曾国藩
朝朝整驾趁星光，细想吾生有底忙。
疲马可怜孤月照，晨鸡一破万山苍。
曰归曰归岁云暮，有弟有弟天一方。
大壑高崖风力劲，何当吹我送君旁。
朝朝整駕趁星光，細想吾生有底忙。
疲馬可憐孤月照，晨雞一破萬山蒼。
曰歸曰歸歲雲暮，有弟有弟天一方。
大壑高崖風力勁，何當吹我送君旁。
唐代：
李涉
江城吹角水茫茫，曲引边声怨思长。
惊起暮天沙上雁，海门斜去两三行。
江城吹角水茫茫，曲引邊聲怨思長。
驚起暮天沙上雁，海門斜去兩三行。
明代：
钟惺
出成都南门，左为万里桥。西折纤秀长曲，所见如连环、如玦、如带、如规、如钩，色如鉴、如琅玕、如绿沉瓜，窈然深碧，潆回城下者，皆浣花溪委也。然必至草堂，而后浣花有专名，则以少陵浣花居在焉耳。
行三四里为青羊宫，溪时远时近。竹柏苍然，隔岸阴森者尽溪，平望如荠。水木清华，神肤洞达。自宫以西，流汇而桥者三，相距各不半里。舁夫云通灌县，或所云“江从灌口来”是也。
人家住溪左，则溪蔽不时见，稍断则复见溪。如是者数处，缚柴编竹，颇有次第。桥尽，一亭树道左，署曰“缘江路”。过此则武侯祠。祠前跨溪为板桥一，覆以水槛，乃睹“浣花溪”题榜。过桥，一小洲横斜插水间如梭，溪周之，非桥不通，置亭其上，题曰“百花潭水”。由此亭还度桥，过梵安寺，始为杜工部祠。像颇清古，不必求肖，想当尔尔。石刻像一，附以本传，何仁仲别驾署华阳时所为也。碑皆不堪读。
钟子曰：杜老二居，浣花清远，东屯险奥，各不相袭。严公不死，浣溪可老，患难之于朋友大矣哉！然天遣此翁增夔门一段奇耳。穷愁奔走，犹能择胜，胸中暇整，可以应世，如孔子微服主司城贞子时也。
时万历辛亥十月十七日，出城欲雨，顷之霁。使客游者，多由监司郡邑招饮，冠盖稠浊，磬折喧溢，迫暮趣归。是日清晨，偶然独往。楚人钟惺记。
出成都南門，左為萬裡橋。西折纖秀長曲，所見如連環、如玦、如帶、如規、如鈎，色如鑒、如琅玕、如綠沉瓜，窈然深碧，潆回城下者，皆浣花溪委也。然必至草堂，而後浣花有專名，則以少陵浣花居在焉耳。
行三四裡為青羊宮，溪時遠時近。竹柏蒼然，隔岸陰森者盡溪，平望如荠。水木清華，神膚洞達。自宮以西，流彙而橋者三，相距各不半裡。舁夫雲通灌縣，或所雲“江從灌口來”是也。
人家住溪左，則溪蔽不時見，稍斷則複見溪。如是者數處，縛柴編竹，頗有次第。橋盡，一亭樹道左，署曰“緣江路”。過此則武侯祠。祠前跨溪為闆橋一，覆以水檻，乃睹“浣花溪”題榜。過橋，一小洲橫斜插水間如梭，溪周之，非橋不通，置亭其上，題曰“百花潭水”。由此亭還度橋，過梵安寺，始為杜工部祠。像頗清古，不必求肖，想當爾爾。石刻像一，附以本傳，何仁仲别駕署華陽時所為也。碑皆不堪讀。
鐘子曰：杜老二居，浣花清遠，東屯險奧，各不相襲。嚴公不死，浣溪可老，患難之于朋友大矣哉！然天遣此翁增夔門一段奇耳。窮愁奔走，猶能擇勝，胸中暇整，可以應世，如孔子微服主司城貞子時也。
時萬曆辛亥十月十七日，出城欲雨，頃之霁。使客遊者，多由監司郡邑招飲，冠蓋稠濁，磬折喧溢，迫暮趣歸。是日清晨，偶然獨往。楚人鐘惺記。
宋代：
王安国
古屋萧萧卧不周，弊裘起坐兴绸缪。
千山月午乾坤昼，一壑泉鸣风雨秋。
迹入尘中惭有累，心期物外欲何求！
明朝松路须惆怅，忍更无诗向此留。
古屋蕭蕭卧不周，弊裘起坐興綢缪。
千山月午乾坤晝，一壑泉鳴風雨秋。
迹入塵中慚有累，心期物外欲何求！
明朝松路須惆怅，忍更無詩向此留。
宋代：
苏轼
湖上雨晴时，秋水半篙初没。朱槛俯窥寒鉴，照衰颜华发。
醉中吹坠白纶巾，溪风漾流月。独棹小舟归去，任烟波飘兀。
湖上雨晴時，秋水半篙初沒。朱檻俯窺寒鑒，照衰顔華發。
醉中吹墜白綸巾，溪風漾流月。獨棹小舟歸去，任煙波飄兀。
清代：
王士祯
寒雨秦邮夜泊船，南湖新涨水连天。
风流不见秦淮海，寂寞人间五百年。
寒雨秦郵夜泊船，南湖新漲水連天。
風流不見秦淮海，寂寞人間五百年。
唐代：
柳宗元
界围汇湘曲，青壁环澄流。
悬泉粲成帘，罗注无时休。
韵磬叩凝碧，锵锵彻岩幽。
丹霞冠其巅，想像凌虚游。
灵境不可状，鬼工谅难求。
忽如朝玉皇，天冕垂前旒。
楚臣昔南逐，有意仍丹丘。
今我始北旋，新诏释缧囚。
采真诚眷恋，许国无淹留。
再来寄幽梦，遗贮催行舟。
界圍彙湘曲，青壁環澄流。
懸泉粲成簾，羅注無時休。
韻磬叩凝碧，锵锵徹岩幽。
丹霞冠其巅，想像淩虛遊。
靈境不可狀，鬼工諒難求。
忽如朝玉皇，天冕垂前旒。
楚臣昔南逐，有意仍丹丘。
今我始北旋，新诏釋缧囚。
采真誠眷戀，許國無淹留。
再來寄幽夢，遺貯催行舟。
元代：
徐再思
晚云收，夕阳挂，一川枫叶，两岸芦花。鸥鹭栖，牛羊下。万顷波光天图画，水晶宫冷浸红霞。凝烟暮景，转晖老树，背影昏鸦。
晚雲收，夕陽挂，一川楓葉，兩岸蘆花。鷗鹭栖，牛羊下。萬頃波光天圖畫，水晶宮冷浸紅霞。凝煙暮景，轉晖老樹，背影昏鴉。
魏晋：
曹植
其一
步登北邙阪，遥望洛阳山。
洛阳何寂寞，宫室尽烧焚。
垣墙皆顿擗，荆棘上参天。
不见旧耆老，但睹新少年。
侧足无行径，荒畴不复田。
游子久不归，不识陌与阡。
中野何萧条，千里无人烟。
念我平常居，气结不能言。
其二
清时难屡得，嘉会不可常。
天地无终极，人命若朝霜。
愿得展嬿婉，我友之朔方。
亲昵并集送，置酒此河阳。
中馈岂独薄？宾饮不尽觞。
爱至望苦深，岂不愧中肠？
山川阻且远，别促会日长。
愿为比翼鸟，施翮起高翔。
其一
步登北邙阪，遙望洛陽山。
洛陽何寂寞，宮室盡燒焚。
垣牆皆頓擗，荊棘上參天。
不見舊耆老，但睹新少年。
側足無行徑，荒疇不複田。
遊子久不歸，不識陌與阡。
中野何蕭條，千裡無人煙。
念我平常居，氣結不能言。
其二
清時難屢得，嘉會不可常。
天地無終極，人命若朝霜。
願得展嬿婉，我友之朔方。
親昵并集送，置酒此河陽。
中饋豈獨薄？賓飲不盡觞。
愛至望苦深，豈不愧中腸？
山川阻且遠，别促會日長。
願為比翼鳥，施翮起高翔。