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太平御览·羽族部·卷十一

李昉

原文

○鹦鹉

《礼记》曰:鹦鹉能言,不离飞鸟。

《汉书》曰:献帝兴平玄年,益州蛮夷献鹦鹉三。诏曰:"往者益州献鹦鹉三枚,夜食三升麻子。今穀价腾贵,此鸟尾嫳有损,可付安西将军杨定国,令归本土。"

《江表传》曰:孙权曾大会,有白头鸟集殿前。权曰:"杆何鸟?"诸葛恪对曰:"白头公。"张昭自以坐中最老,疑恪以鸟名戏之,因曰:"恪欺陛下,未常闻鸟名白头翁者,试使恪复索白头母。"恪曰:"鸟名鹦〈母鸟〉,未必有对,试使辅吴复求鹦父也。"昭不能答。

《山海经》曰:黄山有鸟焉,其状如鹗,青羽赤喙,人舌能言,名曰鹦鹉。(郭注曰:鹦鹉舌似儿,扶南徼外有。色如赤,有纯赤。赤者大如雁也。)

又曰:鹦鹉,惠鸟。栖林啄蕊,四指中分,行则啄地。

《淮南子》曰:鹦鹉能言而不可使长言,是得其所言,不得所以言。

《说文》曰:鹦鹉,能言鸟也。

《文士传》曰:黄祖世子裳蚌客大会,有献鹦鹉鸟,射举卮酒於祢衡曰:"愿先生为之赋。"

成公绶《鹦鹉赋》曰:小鸟以其能言解意,故育以金笼,昇之堂殿,然未得鸟之性。

张华《鹪鹩赋》曰:鹦鹉惠而入笼。

傅咸《答李斌书》曰:吾作左丞,未几,而以吾为京兆。虽心知此为不合,然是家亲乡里,自愿,便俗从耳。时帚下问吾当去否,吾答:"鹦鹉子言'阿安乐',今到阿安乐,何为不去?"

《宣验记》曰:有鹦鹉飞集山中,禽兽辄相袄曦。鹦鹉不可久也,便去。后月,山中大火,鹦鹉遥见,便入水沾羽,飞而洒之。天神言:"汝虽有志,何足云也?"鹦鹉曰:"犹知不能,然常侨是山,禽兽行善,皆为兄弟,不忍见耳。"天神嘉感,即为灭火。

《南方异物志》曰:鹦鹉鸟有三种:一种青,大如乌臼;一种白,大如鸱鹗;一种五色,大於青而小于白者。交州以南尽有之。白及五色出杜薄州。凡鸟四指,三向后;此鸟两指向前,两指向后,异於凡鸟也。行则以口啄地,然后足从之。

又曰:广、管、雷、罗、春勤等州多鹦鹉。野者翠毛、丹嘴,可效人言。但稍小,不及陇山者。每群飞,皆数百支。山果熟者,遇之立尽。南中云:"养之,切忌以手扪摸蒲俺,犯者即不饮不啄,病而卒。"余寓番禺,曾游新会县,遇安南欢好使麹将军,(名承美,见代为交趾使也。)见养一鹦鹉,背尾有深浅翠毛,臆前淡紫、嫩红间出,两腋别垂黄毛,翅尾术奇。

《云南行记》曰:瞿笇馆,磴道崎危。又过两重山,上下各十四五里。山顶平,西望无人烟,多鹦鹉。

又曰:新安城路多缦,山尽是松林,其上多鹦鹉飞鸣。

周宣《梦书》曰:鹦鹉为亡人居宅也。梦见鹦鹉,是亡人也。其在堂上,忧豪贤。

○白鹦鹉

竺法真《罗浮浮山记》曰:山中有纯白鹦鹉。

《异苑》曰:张华,字茂先,有一白鹦鹉。华每行还,鸟辄说僮使善恶。后寂无言,华问其故,鸟云:"见藏瓮中,何由得知?"公后在外,令唤鹦鹉,鹦鹉曰:"昨夜梦恶,不出户。"公犹强之,至庭,为鹯所拨,教其啄鹯脚,仅而获免。

《南史》曰:婆皇国,宋大明三年,献赤、白鹦鹉。

又曰:婆厉妃,梁普通三年,其王频伽遣使珠智献白鹦鹉。

《隋书》曰:杜正玄,幼聪敏,博涉多通。开皇末,举秀才。会林邑献白鹦鹉,仆射杨素促召正玄,使作赋。正玄仓卒之际,圆凳立成。素见文不加点,始异之。

又曰:独孤师受番客鹦鹉,帝察知,遂斩之。

《唐书》曰:贞观中,陀洹国王察失利多婆末那遣使献白鹦鹉,毛羽皓素,头上有红毛数十,垂与翅齐;并五色鹦鹉各一。

《明皇杂录》曰:开玄中,岭南献白鹦鹉,养之宫中。岁久,颇聪惠,洞腺吭词。上及贵妃皆呼"雪衣女"。性既驯扰,常假其饮啄飞鸣,然亦不离屏帷间。上令以近代词臣诗篇授之,数遍便可讽诵。上每与贵妃及诸王博戏,上稍不胜,左右呼"雪衣娘",必飞入局中一鼓舞,以乱其行列;或啄嫔御及诸王手,使不能争道。忽一日,飞上贵妃镜台,语曰:"雪衣娘昨夜梦为鸷鸟所搏,将尽於此乎?"上使贵妃授以《多心经》,记诵颇精熟,日夜不息,若惧祸难有所攘者。上与贵妃出於别殿,贵妃致"雪衣娘"於步辇竿上,与之同去。既至,上命从官校猎於殿下,鹦鹉方戏於殿槛,瞥有鹰至,立时而毙。上与贵妃叹息久之,遂命瘗於苑中,为立冢,呼为"鹦鹉冢"。

○赤鹦鹉

沉约《宋书》曰:谢庄为太子庶子,时南平王铄上赤鹦鹉,普诏群臣为赋。太子左卫率袁淑,文冠当时,作赋毕,赍以示庄,庄赋亦竟。淑见而叹曰:"江东无我,卿当独秀;我若无卿,亦一时杰也。"遂隐其赋。

《南史》曰:西南夷词罗陀国,宋玄嘉七年,遣使贡金指环、赤鹦鹉。

○五色鹦鹉

《吴时外国传》曰:扶南东涨海中有洲,出五色鹦鹉。曾见其白者,如母鸡。(《广志》同。)

《唐书》曰:玄宗有五色鹦鹉,能言,育於宫中。上命左右试牵御衣,鸟辄瞋目叱咤。歧王文学熊延京因献《鹦鹉篇》,以赞其事,上以示百寮。尚书左丞相张说上表贺曰:"伏见天恩,以灵异鹦鹉及所述篇出示朝列。臣案《南海异物志》:'有时乐鸟,鸣皆太平,天下有道,则见。'臣验其图:丹首、红臆、朱冠、绿翼,与此鹦鹉尾。而心聪性辨,护主报恩,故非常品凡禽,实《瑞经》所谓时乐鸟也。歧王虽叙其事,未正其名,望编国史,以彰圣瑞。"

又曰:玄和十年,诃陵国遣使献五色鹦鹉、频伽鸟。

《岭表异异》曰:容管廉白州产秦吉了,大约似鹦鹉,嘴脚皆红,两眼后夹脑有黄肉冠。善效人言语,音雄大分明於鹦鹉。以熟鸡子和饭如枣饲之。或云:"容州有纯白色者,"俱未之见也。

○孔雀

《春秋玄命苞》曰:火离为孔雀。

《周书》曰:成王时,方献孔雀。(方,亦戎别名。)

《汉书》曰:罽宾国出孔雀。

又曰:尉佗献文帝孔雀二双。

《续汉书》曰:西南夷滇池出孔雀。

又曰:西域条支国出孔雀。

张璠《汉记》曰:条支国临西海,出狮子、孔雀。

《江表传》曰:魏文帝遣使於吴求孔雀,群臣以为非礼,欲不与,孙权敕付使。

《魏文帝与朝臣诏》曰:前于阗王所上孔雀尾万枚,文彩五色,以为金根车盖,遥望耀人眼。

《吴志》曰:孙休永安五年,使察兽到交趾调孔雀、大猪。

又曰:薛综上疏:"日南远致孔雀,逞案宝玩,不抑其赋,以益中国。"

《吴录·地理志》曰:交趾西子县多孔雀,在山草中,郡内及朱崖皆有之。

《晋公卿赞》曰:世祖时,西域献孔雀,解人语,弹指应声起舞。

《晋书》曰:公孙皓时,交趾太守孙谞贪墨,为百姓所患。会察兽邓荀至,擅调孔雀三千头,人畜一头,遣送秣陵和。既苦远役,咸思为乱,郡吏吕兴杀谞及荀,以郡内附。

《齐书》曰:武帝年十三,梦人以笔画身左右为两翅,又着孔雀羽衣裳,空中飞举。

又曰:文惠太子长砝昶珍玩之物,织孔雀毛为裘,光彩金翠,过於雉头远矣。

《后魏书》曰:龟兹国地多孔雀,群飞山谷,人取养及食,乳如鸡,鹜。

《唐书》曰:高祖穆皇后少时,父母私相谓曰:"我女貌非常,不可妄以许人,当为之求贤夫矣。"乃於门屏画二孔雀相对,公子有求婚者,辄与两箭令射之。父母潜相谓曰:"若中孔雀之目者,即以妻之。"前后射者数千人,莫能中。高祖后至,发,各中一目。肃公大悦,因即与婚。

《山海经》曰:南方多孔鸟。(郭璞注曰:孔雀也。)

《列仙传》曰:萧史吹箫致孔雀。

《西京杂记》曰:鲁恭王好斗鸭、雁,养孔雀、,奉穀一年二千石。

《盐铁论》曰:南越以孔雀珥门户。今贵其所饶,非所以厚中国也。

《太玄经》曰:孔、雁之仪,可法则也。(虞翻注曰:雁飞成列,亦成行,故可法则也。)

《郭子》曰:梁国阳氏子年九岁,甚聪惠。孔君平诣其父,不在,乃呼儿出,为之设果,有杨梅,孔指以示儿:"杆实君家果?"应声答曰:"未闻孔雀是夫子家禽。"

《南越志》曰:义宁县杜山多孔雀,为鸟不必匹合,止以音影相接,便有孕。

《楚辞》曰:孔雀盖兮翠旌,(王逸曰:以孔雀之翅为车盖。)登九天兮抚彗星。

《华阳国志》曰:云南郡出孔雀,常以二月来翔,月馀而去。

《异物志》曰:孔雀,其大如雁,而足高,毛皆有班文彩。捕得畜之,拍手则舞。

又曰:孔雀形体既大,细颈隆背,似凤皇。自背及尾,皆作珠文,五彩光耀,长短相次;羽毛末皆作员文,五色相绕,如带千钱,文长二三尺。头戴三毛,长寸,以为冠。足有距。栖游冈陵,迎晨,则鸣相和。

傅巽《奢俭论》曰:丰狐以赤色祸身,翡翠、孔雀,亦灾斯文。

杨孝玄《交州异物志》曰:孔雀,人指其尾,则舞。

刘欣期《交州记》曰:孔雀色青,尾长六七尺。能舒舞,足为节。出岭南诸处。

《岭南异物志》曰:交趾郡人多养孔雀,或遗人以充口腹,或杀之以为脯腊。人又养其雏以为媒,旁施网罟捕野孔雀,伺其飞下,则牵网横掩之。彩其金翠毛,装为扇拂。或全株生截其尾为方物,云生取则金翠之色不减耳。

○翡翠

《尔雅》曰:翠,鹬也。(郭璞注曰:似燕,绀色,出郁林)

《孝经援神契》曰:神灵滋液,则翠羽曜。

《周书》曰:成王时,苍梧献翡翠。

《汉书》曰:尉佗献文帝翠鸟千。

又曰:燕刺王旦,郎中侍从貂羽黄金附蝉。(晋灼曰:以翠羽饰冠。)

徐广《车服注》曰:天子辂金根车,翠羽盖。皇后首饰步摇,八雀九革,加翡翠。

《吴录》曰:薛综上疏曰:"日南远致翡翠,逞案宝玩。"

《晋令》曰:翡鸟不得西度陇。

《仓颉解诂》曰:鹬,囱梆名也。

《说文》曰:翡翠,青赤雀也。

《异物志》曰:翠鸟似燕,翡赤而翠青,其羽可以为饰。

《南州异物志》曰:翠惟六翮,毛长寸馀,青茸;翡大於燕,小於乌臼。

杨孝玄《交趾异物志》曰:翠鸟先高作巢。及生子,袄戤,恐坠,稍下作巢。子生羽毛,复益袄戤,又更下作巢也。

《南中八郡异物志》曰:翠大如燕,腹背纯赤,民捕食之,不知贵其毛羽也。

《广志》曰:翡色赤,翠色绀,皆出交趾兴古县。

《交州志》曰:翡翠出九真,头黑,腹下赤,青缥色,似鹧鸪。

《太玄经》曰:翡翠狐貂,好作咎也。

《离骚》曰:翾飞兮翠层。(层,举也。誙舞工巧,翾然若翠举。)

《楚辞》曰:翡帷翠帱。(王逸注曰:翡翠之羽彫饰帱帐。)

宋玉《登徒子赋》曰:眉如翠羽。

司马相如《子虚赋》曰:错翡翠之威蕤。(以翡翠之羽饰步摇,置之笄头也。)

左思《吴都赋》曰:山鸡归飞而来栖,翡翠列巢以重行。

刘邵《七华》曰:剪俊陵之缥翠,承葱岭植堤鸡。

《秦书》曰:符坚时,西域献翠鸟四头,雄雌各二。笼盛之,月馀,并死。

《左传》曰:郑子臧好聚鹬冠。

《战国策》曰:赵且伐燕。苏代谓燕惠王曰:"今者臣来过水,蚌方出曝,而鹬啄其肉,蚌合而钳其喙。鹬曰:'今日不雨,明日不雨,即见蚌脯!'蚌亦谓鹬曰:'今日不出,明日不出,必有死鹬!'蚌、鹬两不肯解,渔者并擒之。今赵且伐燕,燕、赵久相支以敝众,臣恐强秦之为渔父也。"

《范子计然》:计然者,蔡丘濮上人。晋三公子,姓辛氏,字文子,博学无所不通。范蠡知其贤人,卑身事之。请受道藏於石室,乃刑白鹬而盟焉。

○鹧鸪

崔鸿《蜀录》曰:蜀连有灾,天雨血,地仍震,地生毛,鹧鸪集城下。

《异物志》曰:鹧鸪,其形似雌鸡。其志怀南不始北,其名呼飞"但南不北"。其肉肥美,宜炙,可以饮酒,为诸膳也。

《岭表录异》曰:鹧鸪臆前有白圆点,背上间紫赤毛,其大如小野鸡,多对啼。

《南越志》曰:鹧鸪虽东西回翔,然开翅之始,必先南翥。(亦胡马嘶北之义也。)其鸣自呼"社"。《薄州本草》云:"自呼钩辀格磔。"李群玉《山行闻鹧鸪诗》云:"方穿诘曲崎岖路,又听钩辀格磔声。"

○白鹇

《西京杂记》曰:南越王献高帝白鹇、黑鹇各一只。

《后汉书·班固传·西都赋》曰:招白鹇,下双鹄。榆文竿,出比目。

王彪之《闽中赋》曰:林鹇绣白。

谢惠连《雪赋》曰:白鹇失素。

《云南记》曰:韦齐休使至云南,其国馈白鹇,皆生致之。

○鹖

《说文》曰:鹖,似雉,出上党。

《列子》曰:黄帝与炎帝战,以雕、鹖为旗帜。

《汉书》曰:京兆尹张敞舍鹖雀飞集丞相府,丞相黄霸以为神雀,欲以上闻。敞劾奏之,霸大惭。

《续汉书·舆服志》曰:虎贲、武骑皆鹖冠。鹖者,勇雉也,其斗死乃止。故赵武灵王以表武士焉。

《晋八王故事》曰:张方将移惠帝於长安,入殿奉迎,自领五千骑,皆捉铁缠槊二节,发眊系兜鍪,皆用凉州白鹖毛,望之若茶,天子见之大惊。

《山海经》曰:辉诸之山,其鸟多鹖。(郭璞症曰:似雉而大者,有毛角,健斗,至死乃止。)

《苏子》曰:葱藿寸之印,施丈尺之组,载貂鹖之尾,建千丈之城,此世俗之富贵也。

○鹌

《尔雅》曰:鹌,鴾母也。其子鸋。(郭璞症曰:鹌,青州呼鴾母。《广雅》曰:鴽,鹌也。)

《说文》曰:鹌,鹑属也。一曰牟母,一曰鴽。

《吕氏春秋》曰:季春之日,桐始华,鼠化为鴽。(桐,梧也,是月华,故曰始华,田鼠化鴽。幽州谓之鹌。)

○鹑

《诗》曰:《鹑植导奔》,刺卫宣姜也。鹑植导奔,鹊之疆疆,人之无良,我以为兄。

又曰:不狩不猎,胡瞻尔庭有悬鹑兮?

《尔雅》曰:鹩鹑,其雄鶛牝庳,其子文。(郭璞症曰:鹑,鹌属者也。)

《春秋运斗枢》曰:机星散为鹑。德义少,残百家,则鹑生狗。

《大戴礼·夏小正》曰:三月,田鼠化为鴽。鴽,鹩也。化而之善,故尽其辞也;鴽为鼠,化而不善,故不尽其辞也。

《广志》曰:宛鹑以供御。

孔玄舒《在穷记》曰:赵太龙以鹑二十枚奉上老母。

《南方草物状》曰:短头细黄鱼,以九月中因秋风而变成鹑。上圃吏民捕取,盐炙食,滋味肥美。出交趾合浦郡。

《东方朔别传》曰:占人被召见,人以网求鹑,鹑飞入网,知必有罪。"非"入"网","罪"种故也。

《庄子》曰:田鼠化为鹑。

《淮南万毕术》曰:虾蟆得瓜,平时为鹑。(注云:取瓜去辨,置生虾蟆其中,杀鹑,以血途瓜,坚塞之,埋东垣北角,深三尺。其平日,发出之,为鹑矣。)

贾谊《新书》曰:宋康王时,有雀生鹑。占之曰:"小生巨,必霸天下。"康王大喜。射天笞地,斩社焚之,为齐所灭。

徐干《中论》曰:俗士之牵达人,犹鹑鸟之欺孺子。鹑之性善近人,飞不迅,行不寿,似将可获,故孺子逐之不已;首士似将可悟,终难可移,达人所以缓唇鸣声而不舍也。

《周书·时训》曰:清明之日又五日,田鼠化为鴽。鼠不化,国多贪残。

《兵书》曰:两敌相当,鹑集壁上军,士五日败。

干宝《晋记》曰:赵脱凶篡位,有鹑入太极前殿,有雉集於东堂。

《楚辞》曰:鹯鹞兮轩轩,鹑鹌兮甄甄,哀我兮寡独,靡有兮匹伦。

《穷神秘苑》曰:安定原上筑城时,奠祭以觚爵。忽有一鹑飞於觚之上,因名"鹑觚之城"。后魏文帝天统中,立为鹑觚县。

《梦书》曰:鹑鷃为斗,相见怒也。梦见鹑鷃,忧斗也。

刘欣期《交州记》曰:武宁县秋九月,黄鱼上化为鹑鸟。

○万春鸟

《三国典略》曰:北齐高纬时,有万春鸟见齐仙都苑。上为造万春堂,以应嘉瑞。

○舍利鸟

《隋书》曰:婆厉妃有鸟,名舍利,解人语。大业十年,遣使入贡。后遂绝。

○兵曹鸟

《唐书》曰:崔希乔为并州兵曹,厅前冈苇有小鸟如鹪鹩来巢,孕卵五色,且如鸡子。数日,壳毁雏见。已逾于母月馀,五色成文,大如鸡,驯扰闲暇。顷之飞翔,时归旧所。人到令号"兵曹鸟"

○巢衣鸟

《洞冥记》曰:汉武帝时,忽有细鸟集於帏帟,或集人衣襟,因名曰"巢衣鸟"。宫内嫔妤皆悦之。有鸟集其衣者,辄蒙爱幸。至武帝末,稍自死。人犹爱其皮,服其皮者,多为丈夫所媚。王莽末,犹有一两个去来,莽罗得之。


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