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成语	解释	出处
tiān dào huī huī天道恢恢	恢恢：宽广的样子。天道公平，作恶就要受惩罚。	《西游补》第八回：“天道恢恢，法律无情。一切掌善司恶刑使，毋得以私犯公，自投罗网。”
tiān chóu dì cǎn天愁地惨	天地都感到愁苦、凄惨。形容极其悲惨（多用作渲染气氛）。	明·罗贯中《三国演义》第一百四回：“是夜，天愁地惨，月色无光，孔明奄然归天。”
tiān tái lù mí天台路迷	天台：山名，在今浙江省天台县北。原指误入仙境而迷途。后用以形容前途茫茫，无路可走。	《太平御览》卷九六七引《幽冥录》：“剡县刘晟，阮肇共入天台山取谷皮，迷不得返。”
tiān nù mín yuàn天怒民怨	怒：发怒；怨：怨恨。上天震怒，人们怨恨。形容为害作恶非常严重，引起普遍的愤怒。	明·许仲琳《封神演义》第94回：“三纲尽绝，五伦有乖，天怒民怨，自古及今，罪恶昭著未有若此之甚者。”
xìng mìng guān tiān性命关天	犹言性命交关。	曹禺《王昭君》第一幕：“出了差错，性命关天。王姑娘，叩头接旨吧。”
dì běi tiān nán地北天南	谓四处，到处。	清·孔尚任《桃花扇·题画》：“地北天南蓬转，巫云楚雨丝牵。”
tiān yǒu bù cè fēng yún天有不测风云	比喻灾祸是无法预料的。	元无名氏《合同文字》第四折：“天有不测风云，人有旦夕祸福。”
tiān xià qí wén天下奇闻	奇闻：罕见的见闻。天下少有的令人惊奇的事情。	欧阳山《三家巷》：“天下奇闻，从总司令到一名下等兵，都没有一个共产党员。”
hú zhōng tiān dì壶中天地	指道家的生活。	元刘秉忠《永遇乐》词：“壶中天地，目前今古，今日还明日。”
huò cóng tiān jiàng祸从天降	祸：祸害；灾难；降：落下来。灾祸从天上落下来。比喻意外的灾祸突然到来。	元李好古《张生煮海》第三折：“则为那窈窕娘，不招你个俊俏郎，弄出这一番祸从天降。”
huí tiān dǎo rì回天倒日	犹言旋转乾坤。	晋·陆机《吊魏武帝文》：“夫以回天倒日之力，而不能振形骸之内。”
tiān xià yī jiā天下一家	视天下人为一家，和睦相处。也指全国统一。	《礼记·礼运》：“故圣人耐以天下为一家，以中国为一人者，非意之也。”
tiān dì cháng jiǔ天地长久	见“天长地久”。	元·宫天挺《范张鸡黍》第三折：“此一去不回头，好教我这烦恼越感的天地长久。”
fàn tiān xià zhī bù wéi犯天下之不韪	犯：触犯；不韪：不是，错误。公然做天下都认为最大错误的事情。	春秋·鲁·左丘明《左传·隐公十一年》：“犯五不韪，而以伐人，其丧师也，不亦宜乎？”
tiān jī bù kě xiè lù天机不可泄露	旧时迷信认为世事都由上天安排，而事先却不能泄露。也指涉及机密的事，不到时候不能预先透露。同“天机不可泄漏”。	清吴敬梓《儒林外史》第七回：“那时老先生尚不曾高发，天机不可泄露，所以晚生就预先回避了。”
wú fǎ wú tiān无法无天	法：法纪；天：天理。旧指不顾国法和天理；任意干坏事。现多形容违法乱纪；不受管束。	清曹雪芹《红楼梦》：“珍大奶奶是个老实头，个个人都叫他养得无法无天的。”
zhào tiān là zhú照天蜡烛	照亮天空的烛光。比喻官吏的明察	宋·范镇《东斋纪事》第四卷：“田元均密谏况，宽厚明辨，其治成都最为声。……蜀人谓之‘照天蜡烛’，又谓之‘不错事尚书’。”
zuò jǐng kuī tiān坐井窥天	见“坐井观天”。	明·胡应麟《少室山房笔丛·艺林学山一·江陵》：“以此定李杜优劣，诚坐井窥天也。”
wū tiān hēi dì乌天黑地	犹言昏天黑地。比喻社会黑暗。	明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第31卷：“这等乌天黑地，去那里敲门打户，惊觉他，他又要遁了去。”
tiān hūn dì cǎn天昏地惨	惨：凄惨，悲伤。天地都感到愁苦、凄惨。形容极其悲惨。	明·冯梦龙《东周列国志》第21回：“只见天昏地惨，东西南北，茫然不辨。”
tiān gāo dì hòu天高地厚	原形容天地的广大，后形容恩德极深厚。也比喻事情的艰巨、严重，关系的重大。	《诗经小雅正月》：“谓天盖高，不敢不局；谓地盖厚，不敢不脊。”
qí tiān dà shèng齐天大圣	指神通广大的人。	明·冯梦龙《喻世明言》第20卷：“一个是通天大圣，一个是弥天大圣，一个是齐天大圣。”
tiān xià běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī天下本无事，庸人自扰之	指本来没有事，自己瞎着急或自找麻烦。	《新唐书陆象先传》：“天下本无事，庸人扰之为烦耳。”
zhōng tiān zhī sī终天之思	终天：终身。到死的时候都清除不了的悔恨。
tiān zhī ruò mín天之僇民	见“天之戮民”。	鲁迅《野草·淡淡的血痕中》：“人们都在其间咀嚼着人找的渺茫的悲苦……各各自称为‘天之僇民。’”
jí tiān wǎng dì极天罔地	谓遍天下。	明·施耐庵《水浒传》第八十一回：“听哀告，听哀告！贱躯流落谁知道，谁知道！极天罔地，罪恶难分颠倒。”
tiān yuān zhī bié天渊之别	天和地，一极在上，一极在下。比喻差别极大。	鲁迅《书信集致曹靖华》：“印在书内之插图，与作者自印的一比，真有天渊之别。”
shùn tiān yìng rén顺天应人	应：适应，适合。顺应天命，合乎人心。旧时常用于颂扬建立新的朝代。	《周易革》：“天地革而四时成，汤武革命，顺乎天而应乎人，革之事大矣哉。”
huái róu tiān xià怀柔天下	使天下归服。怀柔：旧指统治者用政治手腕笼络人心，使之归服。
tiān guān cì fú天官赐福	天官：道教奉天、地、水为三神，天官为其一。祈求降福消灾的吉利话	清·李绿园《歧路灯》第106回：“王氏听了，就是活神仙送了一个‘天官赐福’条子，笑道：‘你回来了好，这病减了七分之七。’”
wù jìng tiān zé物竞天择	达尔文进化论。谓万物在优胜劣汰的竞争中，通过变异、遗传和自然选择的发展过程。	清·梁启超《新中国未来记》第三回：“因为物竞天择的公理，必要顺应著那时势的，才能够生存。”
tiān zāi dì yāo天灾地妖	自然界发生的灾害怪异。	《孔子家语·五仪》：“存亡祸福，皆己而已，天灾地妖，不能加也。”
shàng bù zháo tiān，xià bù zháo dì上不着天，下不着地	比喻两头没有着落。	先秦韩非《韩非子解老》：“上不属天，而下不著地，以肠胃为根本，不食则不能活。”
dì jiǔ tiān cháng地久天长	像天和地那样永远存在。常言时间很长；永远不变。（多指双方关系）。	先秦李耳《老子》：“天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。”
tiān zāi rén huò天灾人祸	天：自然。自然的灾害和人为的祸患。也比喻害人精（骂人的话）。	元无名氏《冯玉兰》第四折：“屠世雄并无此事，敢是另有个天灾人祸，假称屠世雄的么？”
zhèn tiān dòng dì震天动地	震动了天地。形容声势浩大。	北魏郦道元《水经注河水》：“壁立千仞，河流激荡，涛涌波襄，雷奔电泄，震天动地。”
màn tiān guò hǎi漫天过海	形容没有边际。	孙犁《秀露集·耕堂读书记》：“文学的特点之一是夸张，而夸张有时是漫天过海，无止无休的。”
shǒu yǎn tōng tiān手眼通天	比喻办法多，手段高明。	老舍《四世同堂》：“这并不是她相信丈夫的能力，而是相信她自己的手眼通天。”
tiān shàng tiān xià，wéi wǒ dú zūn天上天下，惟我独尊	惟：只有；尊：地位或辈分高。形容人妄自尊大，目空一切。	《敦煌变文集·太子成道经》第一卷：“天上天下，惟我独尊。”
pán gǔ kāi tiān dì盘古开天地	指人类开始有了历史。	《明成化说唱词话·花关索出身传》：“自从盘古开天地，三皇五帝夏商君。”
huí tiān wú lì回天无力	回天：比喻力量大，能移转极难挽回的时势；无力：没有力量。比喻局势或病情严重，已无法挽救。	清冯起凤《昔柳摭谈秋风自悼》：“后探得的耗，万箭攒心，脏腑欲裂。但木已成舟，回天乏术。”
dùn tiān wàng xíng遁天妄行	谓违背自然规律而胡作非为。	南朝·宋·宗炳《明佛论》：“皆违理谬感，遁天妄行，弥非真有矣。”
dòng dì jīng tiān动地惊天	惊：惊动；动：震撼。使天地惊动。形容某个事件的声势或意义极大。	唐白居易《李白墓》诗：“可怜荒冢穷泉骨，曾有惊天动地文。”
xiè hé tiān xià燮和天下	燮和：协调，和顺。使国家协调和平。	《尚书·顾命》：“燮和天下，用答扬文武之光训。”
hē qiàn lián tiān呵欠连天	呵欠：困倦时往往情不自禁地张开大口吸气的现象。不断的打哈欠。①形容尚未睡醒。②比喻非常疲倦的样子。亦作“哈气连天”。	①明凌濛初《初刻拍案惊奇》卷六：“春花也为起得早了，在小师父房里打盹，听得家主婆叫响，呵欠连天，走到面前。”②又卷一：“众人都被风颠得头晕，个个是呵欠连天，不肯同去。”
tiān gè yī fāng天各一方	各在天底下的一边。形容离别后各居一地；相距遥远。	汉苏武《诗》：“良友远别离，各在天一方。”
nán yú shàng qīng tiān难于上青天	比上天还难。形容极其困难，不易实现。	唐李白《蜀道难》诗：“蜀道难，难于上青天。”
zhē tiān mí dì遮天迷地	同“遮天盖地”。	明·许仲琳《封神演义》第七十六回：“风起处遮天迷地，火来时烟飞焰裹。”
bái bǎn tiān zǐ白板天子	没有国玺的皇帝	《南齐书·舆服志》：“晋中原乱没胡，江左初无之，北方人呼晋家‘白板天子’。”
mán tiān mèi dì瞒天昧地	指瞒上欺下，没有一句真话	元无名氏《闹铜台》第一折：“我那日离山营，到铜城见仓官坏法胡行径，专瞒天昧地不公平。”
huí tiān zài zào回天再造	回：挽回，扭转。扭转乾坤，再造国家。形容忠心保国，功高盖世。	《旧唐书·昭宗纪》：“甲戍制赐全忠‘回天再造竭忠守正功臣’名。”
tiān qí dì guài天奇地怪	怪：奇异。指天地间非常奇怪的事情。	宋·周密《齐东野语·黄婆》：“此事前所未闻，是知穷荒绝数，天奇地怪，亦何所不有。”
hū tiān kòu dì呼天叩地	见“呼天抢地”。	《警世通言·宿香亭张浩遇莺莺》：“今张浩忽背前约，使妾呼天叩地，无所告投。”
gōng gài tiān xià功盖天下	功劳天下第一。	唐·李复言《续玄怪录·李卫公靖》：“其后竟以兵权静寇难，功盖天下。”元·无名氏《赚蒯通》第二折：“勇略震主者身危，功盖天下者不赏，正此之谓也。”
hēi tiān mō dì黑天摸地	形容天黑得什么也看不见。	明施耐庵《水浒传》第87回：“众军黑天摸地，不辨东西，只得下马受降。”
pī tiān gài dì劈天盖地	划破天空，笼罩着大地，形容声势浩大。
dà yè mí tiān大夜弥天	弥天：满天。比喻黑暗势力弥漫长空，统治一切。	鲁迅《<唐宋传奇集>序例》：“时大夜弥天，璧月澄照，饕蚊遥叹，余在广州。”
jú tiān jí dì跼天蹐地	跼：弯腰；蹐：前脚接后脚地小步走。形容惶恐不安的样子，也指窘迫无路的样子。	《诗经小雅正月》：“谓天盖高，不敢不局；谓地盖厚，不敢不蹐。”
tiān suì rén yuàn天遂人愿	遂：随，就。上天满足人的愿望。	清·吴璿《飞龙全传》第五回：“喜得今日正遇不将黄道吉期，正是天遂人愿，夙世奇缘也。”
yuān tiān qū dì冤天屈地	形容非常冤枉委屈。	明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第八卷：“真是冤天屈地，要好成歉！吾好意为你寄信，你妻子自不曾到，今日这话，却不知祸从天上来！”
zhēn mìng tiān zǐ真命天子	旧时所谓秉承天命降世的皇帝。	明·冯梦龙《喻世明言》第十四卷：“先生二十五六年前，便识透宋朝的真命天子了。”
tiān xià wú shuāng天下无双	天下找不出第二个。形容出类拔萃，独一无二。	西汉司马迁《史记李将军列传》：“李广才气，天下无双。”
tiān xià xiōng xiōng天下匈匈	形容局势动荡不安，群情喧扰。	西汉·司马迁《史记·高祖本纪》：“天下匈匈数岁，成败未可知。”
shén nù tiān zhū神怒天诛	诛：杀戮，惩罚。罪大恶极，神灵震怒，天意欲加诛杀	唐·欧阳詹《暗室箴》：“天不长慝，神实正直，神怒天诛，未始有极。”
tiān huáng guì zhòu天潢贵胄	指皇族或其后裔。	清·阮葵生《茶余客话》第七卷：“天潢贵胄，大臣礼当致敬。”
tiān yáo dì yuǎn天遥地远	形容极其高远。	宋·赵佶《燕山亭·北行见杏花》词：“天遥地远，万水千山，知他故宫何处？”
tīng tiān wěi mìng听天委命	听：任凭；命：命运。听任事态自然发展变化，不做主观努力。	明·屠隆《彩毫记·汾阳报恩》：“我们学道之人听天委命，不可怕死。”
yán yǔ miào tiān xià言语妙天下	形容言语非常精妙。	东汉班固《汉书贾捐之传》：“君房下笔，言语妙天下。”
gōng xíng tiān fá龚行天罚	奉天之命进行惩罚。	东汉班固《汉书叙传下》：“皇矣汉祖，龚行天罚，赫赫明明。”
lián tiān zā dì连天匝地	形容规模大，数量多。	明·屠隆《彩毫记·归隐山泉》：“那管他翻云覆雨把冤家构，连天匝地兵戈斗，真个是一往冥鸿不可求。”
mǎn tiān fēi满天飞	形容到处都是。亦作“满空飞”。	宋张元《咏雪》：“战退玉龙三百万，败鳞残甲满空飞。” 明施耐庵《水浒传》第七十九回：“风威卷荷叶满天飞，火势燎芦林连梗断。”
jiāng tiān jiù dì将天就地	谓以高就低。	明·冯梦龙《醒世恒言》第三卷：“小娘子休得悲伤，小可承娘子错爱，将天就地，求之不得，岂敢推托？”
tiān xià dì yī天下第一	形容没有人能比得上。	西汉司马迁《史记屈原贾生列传》：“孝文皇帝初立，闻河南守吴治平为天下第一。”
mán tiān xí dì瞒天席地	瞒：隐瞒实情。指瞒上欺下，一手遮天。	清·洪楝园《警黄钟》第三出：“说邻封安然无事，那日问环球公法，谁是谁非。他瞒天席地，不令主知。”
jì dì pán tiān际地蟠天	形容遍及天地间。	庄周《庄子刻意》：“上际于天，下蟠于地。”
tuō tiān lòu wǎng脱天漏网	谓不受约束地胡作非为。	清·李宝嘉《官场现形记》第36回：“从前只有九姨太有些，脱天漏网的事做的顶多，银子少了不要，至少五百起码，以及几千几万不等。”
tiān rén xiāng yìng天人相应	指人体与大自然有相似的方面或相似的变化。	《灵枢·邪客》：“此人与天地相应者也。”
tiān zhēn wú xié天真无邪	邪：不正当。心地善良纯洁，没有不正当的想法。	丁玲《风雪人间》上卷：“我是一个天真无邪的人，是一个革命战士，是党的儿女。”
tiān fāng yè tán天方夜谭	比喻虚诞、离奇的议论。	张洁《沉重的翅膀》：“郑子云的话在他看来是书呆子的呓语，咬文嚼字、天方夜谭、理想主义。”
tiān xuán dì gé天悬地隔	悬、隔：距离远。比喻相差极大。	《南齐书陆厥传》： “一人之思，迟速天悬；一家之文，工拙壤隔。”
lè tiān rèn mìng乐天任命	犹言听天由命。	郑振铎《止水的下层》：“像这样乐天任命的民族，我们将如之何呢？”
tiān nián bù qí天年不齐	谓命运和流年不相配合，以致运道不好。	明·施耐庵《水浒传》第八回：“张教头道：‘贤婿，甚么言语！你是天年不齐，遭了横事，又不是你作将出来的。’”
zhǐ chǐ tiān yán咫尺天颜	语本《左传·僖公九年》：“天威不违颜咫尺。原谓天鉴察不远，威严如常在面前。”后以“咫尺天颜”比喻离天子容颜极近。亦指天子之颜。	语本《左传·僖公九年》：“天威不违颜咫尺。原谓天鉴察不远，威严如常在面前。”
tiān rǎng wáng láng天壤王郎	天壤：指天地之间，即人世间；王郎：指晋王凝之。天地间竟有这种人。原是谢道蕴轻视其丈夫王凝之的话。后比喻对丈夫不满意。	南朝·宋·刘义庆《世说新语·贤媛》：“一门叔父，则有阿大中郎；群从兄弟，则有封、胡、遏、末，不意天壤之中，乃有王郎。”
tiān rén gǎn yìng天人感应	感应：交感相应。指有意志的天与世间的人能够交感相应。	唐·陈子昂《谏政理书》：“天人感应，阴阳相和。”
tiān xià wú nán shì，zhǐ pà yǒu xīn rén天下无难事，只怕有心人	指只要有志向，有毅力，没有什么办不到的事情。	清曹雪芹《红楼梦》第49回：“这首不但好，而且新巧有意趣。可知俗语说：‘天下无难事，只怕有心人。’”
chéng tiān zhī yòu承天之祐	承：受；祐：保佑。蒙受老天的保祐。	《周易·大有》：“自天祐之，吉无不利。”
tiān xià wéi yī天下为一	一：统一。指国家统一	汉·荀悦《汉纪·武帝纪》：“今天下为一，春秋之义，王者无外，偃修封域中，而辞以出境何也。”
tiān wú èr rì，mín wú èr zhǔ天无二日，民无二主	日：太阳。天上没有两个太阳，一国不能同时有两个国王。	《元史·太祖本纪》：“吾闻东方有称帝者，天无二日，民岂有二主耶？”
huí tiān zhuǎn dì回天转地	犹言旋转乾坤。比喻改变君王的情绪或态度。	唐·刘肃《大唐新语·刚正》：“挟山超海之力，望此犹轻；回天转地之威，方斯更烈。”
yǒu tiān wú rì有天无日	比喻社会非常黑暗，没有公道。	元·康进之《李逵负荆》第二折：“元来个梁山泊有天无日。”
míng yáng tiān xià名扬天下	形容名声极大。	明·施耐庵《水浒传》第78回：“瓶儿罐儿也有两个耳朵，你须曾闻我等十节度使累建大功，名扬天下，大将王文德么？”
tiān xià běn wú shì，yōng rén zì zhào zhī天下本无事，庸人自召之	庸人：平凡的人。指本来没有事，自己瞎着急或自找麻烦。	清·纪昀《阅微草堂笔记·如是我闻》：“姚安公曰：‘天下本无事，庸人自召之’，其此公之谓乎？”
tiān hán dì dòng天寒地冻	天气非常寒冷；大地到处结冰。	宋王十朋《南州春色》词：“莫恨东风吹不到，著意挽春回，一任天寒地冻，南枝香动。”
kǒu xián tiān xiàn口衔天宪	见“口含天宪”。	宋·司马光《资治通鉴·汉恒帝永兴元年》：“当今中官近习，窃持国柄，手握王爵，口衔天宪。”
tiān shēng lì zhì天生丽质	天生：天然生成。丽质：美丽的姿容。形容女子妩媚艳丽。	唐白居易《长恨歌》：“天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。”
tiān bīng tiān jiàng天兵天将	旧指天上的军队和将领。也比喻本领高强的人们。	清贾凫西《木皮散人鼓词开场》：“那鲧却生的儿子，神通广大，伏虎降龙，手下天兵天将，那等利害。”
làng jì tiān yá浪迹天涯	浪迹：到处流浪、漂泊；天涯：形容极远的地方。到处流浪；走遍天下。形容人生漂泊无定。	唐卢氏《逸史》：“李生告归曰：‘某不能甘此寒苦，且浪迹江湖。’”
tiān chā dì yuǎn天差地远	比喻两者相差极大。	鲁迅《<准风月谈>前记》：“他们是弟兄，所见的又是同一的东西，想到的用法却有这么天差地远。”
chái tiān gǎi yù柴天改玉	指改朝换代。柴天，烧柴祭天；改玉，改换佩玉。	清黄宗羲《余恭人传》：“柴天改玉之交，皇风未畅，鼎族阽危，谣言沸火。”

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