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成语解释出处
yìng tiān shòu mìng应天受命顺应天意,承受天命。《晋书·谢琨传》:“陛下应天受命,登坛日恨不得谢益寿奉玺绂。”
bái rì shēng tiān白日升天原是道教指白昼升天成为神仙。后比喻一下子富贵起来。晋 葛洪《神仙传 阴长生》:“后于平都山东白日升天而去。”
fú dì dòng tiān福地洞天原为道家语,指神道居住的名山胜地。后多比喻风景优美的地方。元 高明《琵琶记 牛小姐规劝侍婢》:“这般福地洞天,可知有仙姝玉女。”
shǒu yǎn tōng tiān手眼通天比喻办法多,手段高明。老舍《四世同堂》:“这并不是她相信丈夫的能力,而是相信她自己的手眼通天。”
nì lǐ wéi tiān逆理违天逆:违反;悖:违背。违背天道常理。明·胡文焕《群音类选·宝剑记·避难遇义》:“我存仁义,肯从他逆理违天。”
yī niàn tōng tiān一念通天十分专注的一个心念可以和上天沟通。指心念专一汉·魏伯阳《参同契》:“精勤不退,一念通天。”
nìng jiào wǒ fù tiān xià rén,xiū jiào tiān xià rén fù wǒ宁教我负天下人,休教天下人负我负:辜负;休:莫,不要。宁可让我辜负一切人,不要让任何人辜负我。指极其自私自利的处世态度。明·罗贯中《三国演义》第四回:“操曰:‘宁教我负天下人,休教天下人负我。’”
tiān xià dì yī天下第一形容没有人能比得上。西汉 司马迁《史记 屈原贾生列传》:“孝文皇帝初立,闻河南守吴治平为天下第一。”
wù jìng tiān zé物竞天择达尔文进化论。谓万物在优胜劣汰的竞争中,通过变异、遗传和自然选择的发展过程。清·梁启超《新中国未来记》第三回:“因为物竞天择的公理,必要顺应著那时势的,才能够生存。”
shì tiān duàn fā誓天断发断发向天起誓。《新五代史·伶官传序》:“至于誓天断发,泣下沾襟,何其哀也。”
tiān rǎng zhī jué天壤之觉壤:地。天和地,一在极上,一在极下,比喻差别极大。晋·葛洪《抱朴子·内篇·论仙》:“其为不同,已有天壤之觉,冰炭之乘矣。”
tiān xià wú dí天下无敌普天之下,没有敌手。形容战无不胜,没有对手。先秦 孟轲《孟子 离娄上》:“夫国君好仁,天下无敌。”
tiān dào níng lùn天道宁论谓天道福善惩恶之说难以凭信。南朝·梁·江淹《恨赋》:“试望平原,蔓草萦骨,拱木敛魂。人生到此,天道宁论!”
zuàn tiān mì féng钻天觅缝见“钻洞觅缝”。老舍《女店员》第一幕:“只要你不给他点烟倒茶,侍侯周到了,他就钻天觅缝地收拾你!”
zhēng tiān kàng sú争天抗俗与大自然斗争,同落后的风俗习惯抗衡。
tiān yǔ rén guī天与人归旧指帝王受命于天,并得到人民拥护。先秦 孟轲《孟子 万章上》:“‘然则舜有天下也,孰与之?’曰:‘天与之。’”
sè dǎn mí tiān色胆迷天色:女色。形容贪恋淫欲胆量很大。明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第17卷:“吴氏经过儿子几番道儿,也该晓得谨慎些,只是色胆迷天,又欺他年小,全不照顾。”
zòng héng tiān xià纵横天下在天下任意往来,没有阻挡。元 陈以仁《存孝打虎》第一折:“黄巢纵横天下,朝中文武并不以社稷为重。”
tiān huáng guì zhòu天潢贵胄指皇族或其后裔。清·阮葵生《茶余客话》第七卷:“天潢贵胄,大臣礼当致敬。”
xíng ér shì wèi tiān xià fǎ行而世为天下法行:所作所为;法:效法。言行要谨慎,自己的一言一行要为世人作学习榜样。西汉·戴圣《礼记·中庸》:“是故君子,动而世为天下道,行而世为天下法,言而世为天下则。”
zhē tiān bì rì遮天蔽日遮蔽天空和太阳。形容事物体积庞大、数量众多或气势盛大。明·施耐庵《水浒传》第八十三回:“远远望见辽兵盖地而来,黑洞洞遮天蔽日,都是皂雕旗。”
xié tiān zǐ yǐ lìng tiān xià挟天子以令天下挟制着皇帝,用皇帝的名义发号施令。现比喻用领导的名义按自己的意思去指挥别人。同“挟天子以令诸侯”。西汉·刘向《战国策·秦策》:“据九鼎,按图籍,挟天子以令天下,天下莫敢不从。”
zhào tiān là zhú照天蜡烛照亮天空的烛光。比喻官吏的明察宋·范镇《东斋纪事》第四卷:“田元均密谏况,宽厚明辨,其治成都最为声。……蜀人谓之‘照天蜡烛’,又谓之‘不错事尚书’。”
tiān yáo dì dòng天摇地动仿佛天快要塌下来;地将要陷下去似的。形容声势或威力强大的变化。清 钱采《说岳全传》第43回:“这场大战,真个是天摇地动,日色无光。”
dì lǎo tiān huāng地老天荒指经历的时间极久。元 费唐臣《贬黄州》第一折:“诗吟的神嚎鬼哭,文惊的地老天荒。”
yuàn tiān yuàn dì怨天怨地抱怨天又抱怨地。后指埋怨不休。元 高文秀《遇上皇》第三折:“到今日,悔,悔,悔。也是我前世前缘,自作自受,怨天怨地。”
mǎn tiān fēi满天飞形容到处都是。亦作“满空飞”。宋 张元《咏雪》:“战退玉龙三百万,败鳞残甲满空飞。” 明 施耐庵《水浒传》第七十九回:“风威卷荷叶满天飞,火势燎芦林连梗断。”
zhī dì zhī tiān知地知天地:地形:天:天气。了解地形,了解气候。春秋·齐·孙武《孙子·地形》:“知地知天,胜乃可全。”
huàn zhì hū tiān患至呼天患:祸患;呼:喊。形容事前不作准备,灾祸临头,求天救助。汉·韩婴《韩诗外传》卷二:“患至而后呼天,不亦晚乎!”
mà tiān zhòu dì骂天咒地不指明对象地诅咒漫骂贾平凹《妊娠》第二章:“后村里纷纷传说谁家老祖宗的墓被盗了,骂天咒地。”
tiān wǎng huī huī,shū ér bù lòu天网恢恢,疏而不漏意思是天道公平,作恶就要受惩罚,它看起来似乎很不周密,但最终不会放过一个坏人。比喻作恶的人逃脱不了国法的惩处。先秦 李耳《老子》第73章:“天网恢恢,疏而不失。”
tiān bù jué rén天不绝人天不使人处于绝境。常指绝处逢生或得救。清·无垢道人《八仙全传》第18回:“也是天不绝人,放他一条活路。”
tiān wú èr rì,mín wú èr zhǔ天无二日,民无二主日:太阳。天上没有两个太阳,一国不能同时有两个国王。《元史·太祖本纪》:“吾闻东方有称帝者,天无二日,民岂有二主耶?”
yuàn tiān yōu rén怨天忧人怨:怨恨;天:命运;忧:责怪。怨恨天命,责怪别人。形容遇到不称心的事情一味归咎客观,埋怨别人。先秦 孔子《论语 宪问》:“不怨天,不尤人,下学而上达。”
tiān suí rén yuàn天随人愿上天顺从人的意愿。指事物的发展正合自己的心愿。元·张国宾《合汗衫》第二折:“谁知天从人愿,到得我家,不上三日,添了一个满抱儿小厮。”
tiān jiǎ zhī nián天假之年上天赐给足够的年寿。谓能享其天年。《左传·僖公二十八年》:“天假之年,而除其害。”
hēi tiān mò dì黑天墨地见“黑天摸地”。《西湖二集·天台匠误招乐趣》:“张漆匠黑天墨地,心下慌张道:‘不知是恁缘故,叫我到此?’”
gǔ mù cān tiān古木参天参天:高入云天。古老的树木枝茂叶繁异常高大。清·李百川《绿野仙踪》第61回:“但见碧峰叠翠,古木参天,千红万紫,遍满幽谷。”
yí tiān huàn rì移天换日改变天,更换日。比喻价目表使用欺骗手段篡夺政权。《晋书 齐王冏传》:“赵庶人听任孙秀移天易日。”
shùn tiān yìng rén顺天应人应:适应,适合。顺应天命,合乎人心。旧时常用于颂扬建立新的朝代。《周易 革》:“天地革而四时成,汤武革命,顺乎天而应乎人,革之事大矣哉。”
wú fǎ wú tiān无法无天法:法纪;天:天理。旧指不顾国法和天理;任意干坏事。现多形容违法乱纪;不受管束。清 曹雪芹《红楼梦》:“珍大奶奶是个老实头,个个人都叫他养得无法无天的。”
zào tiān lì jí造天立极造:到,往;极:准则。指君王登上帝位,确立纲纪。唐·陈子昂《为资州郑使君让官表》:“伏惟陛下,革命开基。造天立极,方且弘宜帝典。”
lìng yǒu dòng tiān另有洞天另有一种新鲜的境界。
tiān jī yún jǐn天机云锦天机:天上的织机。云锦:丝织物名,锦丝瑰丽如云彩。天上织出的丝锦。比喻诗文华美精妙,浑成自然。宋·张炎《词源·杂论》:“采唐诗融化如自己者,乃其所长,以白石骚雅句法润色之,真天机云锦也。”
yǐ tiān bá dì倚天拔地倚天而立,拔地而起。极言魁伟雄奇。清·陈廷焯《白雨斋词话》卷七:“至杜陵,负其倚天拔地之材,更欲驾《风》、《骚》而上之,则有所不能。”
tiān xià dà tóng天下大同指人人为公的理想社会,指共产主义。西汉·戴圣《礼记·礼运》:“是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。”
wú féng tiān yī无缝天衣神话谓仙女穿的天衣,不用针线缝合,没有缝儿。常以比喻诗文等事物没有一点瑕疵。清·梁章钜《归田琐记·南万柳堂》:“次韵之作,能如无缝天衣,自非老手莫办。”
xiù cái bù chū mén,néng zhī tiān xià shì秀才不出门,能知天下事秀才:指儒生。指有知识的人待在家里,也能知晓天下的事情。清·吴趼人《俏皮话·驴辩》:“然则秀才们,看得两卷书,何以便要说:‘秀才不出门,能知天下事。’”
yuān tiān qū dì冤天屈地形容非常冤枉委屈。明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第八卷:“真是冤天屈地,要好成歉!吾好意为你寄信,你妻子自不曾到,今日这话,却不知祸从天上来!”
tiān jiǎ liáng yuán天假良缘假:借。上天给予的美好姻缘或缘份。也指难得的好机会。亦作“天付良缘”、“天假因缘”、“天假其便”。明·高攀龙《答刘念台》:“况吾辈一室之中,自有千秋之业,天假良缘,安得当面蹉过。”
pǔ tiān lǜ tǔ溥天率土谓整个天下、四海之内。语本《诗·小雅·北山》:“溥天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣。”语出《诗·小雅·北山》:“溥天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣。”
hū tiān huàn dì呼天唤地哭天叫地,形容极为痛苦。周而复《上海的早晨》第一部:“回来说,汤富海在屋子里呼天唤地叫痛。”
dì píng tiān chéng地平天成平:治平;成:成功。原指禹治水成功而使天之生物得以有成。后常比喻一切安排妥帖。《尚书 大禹谟》:“地平天成,六府三事允治,万世永赖,时乃功。”
tiān dǎ léi pī天打雷劈比喻不得好死。常用作骂人或赌咒的话。清 曹雪芹《红楼梦》第12回:“我在嫂子面前,若有一句谎话,天打雷劈!”
jú gāo tiān,jí hòu dì局高天,蹐厚地局:弯曲;蹐:小步走。蜷曲不敢伸展。形容小心谨慎,惶恐不安。《诗经·小雅·正月》:“谓天盖高,不敢不局;谓地盖厚,不敢不蹐。”
tiān gāo qì qīng天高气清清:清澄。指天空高远,气候清爽。战国·楚·宋玉《九辩》:“泬寥兮天高而气清。”
dì kuò tiān cháng地阔天长阔:宽广。指天空广大,大地辽阔。唐·李华《吊古战场文》:“地阔天长,不知归路。”
yún tiān wù dì云天雾地比喻不明事理,糊里糊涂。周立波《山乡巨变》上三:“田里功夫,他比你爸爸还强一色。就是有点面胡,吃了酒,尤其是有点云天雾地。”
qíng tiān yù zhù擎天玉柱支撑天的柱子。比喻担负重任的人。元·朱凯《黄鹤楼》第一折:“想周瑜破了百万曹兵,他正是擎天玉柱,驾海金梁。”
zhǐ tiān huà dì指天画地本指道教画符。汉 应劭《风俗通 皇霸》:“指天画地,神仙潜通。”
màn tiān chè dì漫天彻地漫:满;彻:透。满山遍野,形容众多而密集。明·罗贯中《三国演义》第49回:“隔江炮响,四下火船齐到,但见三江面上,火逐风飞,一派通风,漫天彻地。”
shùn rì yáo tiān舜日尧天见“舜日尧年”。明·许仲琳《封神演义》第34回:“今果然民安物阜,的确舜日尧天,夸之不尽。”
gǒu dǎn bāo tiān狗胆包天斥责别人胆子太大,敢于胡作非为。《解放日报》1981年5月12日:“你真是狗胆包天,竟敢捉弄起我们来了!”
tiān lǐ liáng xīn天理良心天理:自然之理,上天主持的公理。良心:旧指人类纯真善良之心。指人的天性善心。清·曹雪芹《红楼梦》第67回:“一到院里,只听凤姐说道:‘天理良心!我在这屋里熬的越发成了贼了!’”
shàng bù zhān tiān,xià bù zháo dì上不沾天,下不着地指不着边际,没有着落。《八十一梦·第72梦》:“住在一个上不沾天,下不着地的所在。”
qiǎo duó tiān gōng巧夺天工天工:指自然形成的非常精巧;超过了自然。形容制作技艺之高超。晋 郭璞《葬书》:“微妙在智,触类而长,玄通阴了,巧夺造化。”
dì jí tiān jīng地棘天荆谓到处布满荆棘。比喻环境恶劣。朱谦良《感怀和病侠》:“地棘天荆谁管得,此身权寄水云邨。”
sān fēn tiān xià yǒu qí èr三分天下有其二泛指势力强大。春秋·鲁·孔丘《论语·泰伯》:“三分天下有其二,以服事殷。”
dì jiǎo tiān yá地角天涯比喻偏远的地方或相隔很远。南朝 陈 徐陵《答族人梁东海太守长孺书》:“燕南赵北,地角天涯,言接未由。”
pǔ tiān zā dì普天匝地满天遍地,普天下。元·耶律楚材《和南质张学士敏之见赠》诗:“百尺竿头更移步,普天匝地生清风。”
tiān wǎng huī huī天网恢恢比喻作恶的人一定难逃惩罚。《老子》:“天网恢恢,疏而不失。”
nù huǒ chōng tiān怒火冲天形容愤怒之极,无法抑制。老舍《龙须沟》第一幕:“[程娘子]怒火冲天,不顾一切地冲向狗子拚命,却被狗子一把抓住。”
qíng tiān zhī zhù擎天之柱支撑天的柱子。古代神话传说昆仑山有八柱擎天,后用以比喻能担负重任的人。亦作“擎天玉柱”。宋·张君房《云笈七签》卷一○三:“擎天之柱著功勋,包罗大海佐明君。”
fēi lóng zài tiān飞龙在天比喻帝王在位。语本《易·干》:“九五,飞龙在天,利见大人。”孔颖达疏:“谓有圣德之人得居王位。”《周易·乾》:“九五,飞龙在天,利见大人。”孔颖达疏:“谓有圣德之人得居王位。”
mán tiān tǎo jià瞒天讨价瞒天:漫天,指无限度;讨价:指卖东西的人要价钱。没有限度的要高价。清 吴敬梓《儒林外史》第14回:“这个正合着古语,‘瞒天讨价,就地还钱’,我说二三百银子,你就说二三十两!”
bié yǒu tiān dì别有天地天地:风格或境界。另外有一种境界。形容风景或艺术创作等引人入胜。唐 李白诗《答山中人》诗:“问余何意栖碧山,笑而不答心自闲,桃花流水窅然去,别有天地非人间。”
gōng gài tiān dì功盖天地盖:胜过。功绩胜过天下所有人。形容功劳极大。汉·李陵《答苏武书》:“陵先将军,功略盖天地,义勇冠三军。”
hū tiān hào dì呼天号地亦作“呼天叫地”。哭叫天地。形容极为冤屈、怨恨或痛苦。宋·周密《齐东野语·嘉定宝玺》:“我祖我父,一心王宝……不死于虏,则死于盗贼;若子若孙,呼天号地,此恨难磨。”
tiān wáng xià jiè天王下界天王:天神;下界:下凡。比喻威严的吏役。清·李绿园《歧路灯》第95回:“若到乡里愚百姓家,便是天王下界,黑煞神临凡一般。”
jīn gǔ xuān tiān金鼓喧天金鼓:古时作战,用金钟和战鼓指挥士兵,击鼓表示前进,鸣金表示后退。形容军威盛大或战斗激烈。明·冯梦龙《东周列国志》第17回:“公子偃命军中举火,一时金鼓喧天,直前冲突。”
sù miàn cháo tiān素面朝天天:是指皇上。不施脂粉而朝见皇帝。现在多指女人既美貌又自信,不需要化妆就敢出头露面。宋 乐史 《杨太真外传》卷上:“(唐玄宗)封大姨为 韩国夫人 ,三姨为 虢国夫人 ,八姨为 秦国夫人 。同日拜命,皆月给钱十万,为脂粉之资。然 虢国 不施粧粉,自衒美艷,常素面朝天。”
sè dǎn bāo tiān色胆包天形容贪恋淫欲胆量很大。清 李宝嘉《文明小史》第三十九回:“常言道:色胆包天,这回钮逢之竟要把天来包一包。”
tiān yá hǎi jiǎo天涯海角天的边缘;海的尽头。形容非常偏僻遥远的地方。也指彼此相隔极远。涯:边。唐 吕岩《绝句》:“天涯海角人求我,行到天涯不见人。”
tiān xià xiōng xiōng天下匈匈形容局势动荡不安,群情喧扰。西汉·司马迁《史记·高祖本纪》:“天下匈匈数岁,成败未可知。”
yī mù pò tiān一木破天指时机尚未成熟。比喻谋逆未成。
wéi tiān bèi rén违天悖人违背天理人情。宋·罗大经《鹤林玉露》第八卷:“若浚此举违天悖人,可取浚头归苗傅,不然,一有退缩,悉以军法从事。”
rén jiān tiān táng人间天堂指人世间极美好的地方。曹靖华《凭吊“新处女”》:“山外云山天外天,人间天堂——共产主义乐园呵,到明天一定要实现!”
tiān jīng shí pò天惊石破形容巨响或出人意外之事引起的震惊。唐·李贺诗《李凭箜篌引》:“女娲炼石补天处,石破天惊逗秋雨。”
juē tiān pū dì撅天扑地形容尽量搜括。元 武汉臣《玉壶春》第四折:“见倈子撅天扑地,不弱如打家劫舍杀人贼。”
tiān hūn dì cǎn天昏地惨惨:凄惨,悲伤。天地都感到愁苦、凄惨。形容极其悲惨。明·冯梦龙《东周列国志》第21回:“只见天昏地惨,东西南北,茫然不辨。”
xuě tiān yíng xí雪天萤席比喻不分寒暑,刻苦读书。唐·罗隐《湖上岁暮感怀有寄友人》诗:“雪天萤席几辛勤,同志当时四五人。”
chéng tiān zhī hù承天之祜承:蒙受;祜:福。蒙受老天的赐福。《诗经·小雅·信南山》:“受天之祜。”
hóng fú qí tiān洪福齐天洪福:大福。指福气和天一样高大。旧时称颂人福气大。明 吴承恩《西游记》第63回:“一则是那国王洪福齐天,二则是贤昆玉神通无量,我何功之有!”
dì fù tiān fān地覆天翻覆:翻过来。形容变化巨大。也形容闹得很凶。唐 刘商《胡笳十八拍》六:“天翻地覆谁得知?如今正南看北斗。
yǔ tiān dì tóng shòu与天地同寿寿:寿命。与天地一样长久。比喻寿命很长。战国·楚·屈原《九原·涉江》:“登昆仑兮食玉英,与天地兮同寿,与日月兮同光。”
tiān rǎng wáng láng天壤王郎天壤:指天地之间,即人世间;王郎:指晋王凝之。天地间竟有这种人。原是谢道蕴轻视其丈夫王凝之的话。后比喻对丈夫不满意。南朝·宋·刘义庆《世说新语·贤媛》:“一门叔父,则有阿大中郎;群从兄弟,则有封、胡、遏、末,不意天壤之中,乃有王郎。”
gǎi tiān huàn dì改天换地彻底改变原来的面貌。指改造社会,改造自然。朱敏《深情忆念周伯伯》:“站在我面前的正是两位扭转乾坤,改天换地,领导我党我国人民推翻了三座大山,缔造了社会主义新中国的伟大领袖、历史巨人。”
yī fó shēng tiān,èr fó chū shì一佛升天,二佛出世升天:死亡;出世:生。佛出生又死去。指活过来又死去。《慈禧太后演义》第六回:“那拉懿嫔回忆旧日慈眷,格外悲戚,哭得一佛升天,二佛出世,几乎有痛不欲生的形状。”
kào tiān chī fàn靠天吃饭谓依赖自然条件来过日子。清·文康《儿女英雄传》第33回:“为什么人家说,靠天吃饭,赖地穿衣呢?”
dì běi tiān nán地北天南谓四处,到处。清·孔尚任《桃花扇·题画》:“地北天南蓬转,巫云楚雨丝牵。”