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成语	解释	出处
kòu tiān wú lù叩天无路	叩：敲；阍：宫门；叩阍：鸣冤。指没办法申诉冤屈。	清·名教中人《好逑传》第二回：“生员自小女被恶侯抢劫，叩天无路，逢人哭诉。”
mán tiān yuàn dì埋天怨地	抱怨天，埋怨地。形容对什么都抱怨。	元郑廷玉《看钱奴》第一折：“每日在吾庙里，埋天怨地。”
wén guì tiān chéng文贵天成	贵：以……为贵。指有灵感时自然而然写成的文章最好。	宋·钱易《南部新书》：“李元宾言文贵天成，强不高也。”
dì běi tiān nán地北天南	谓四处，到处。	清·孔尚任《桃花扇·题画》：“地北天南蓬转，巫云楚雨丝牵。”
fǔ xiōng hū tiān抚胸呼天	抚胸：拍打胸口。拍打胸口大声叫天。形容极度悲痛的样子。	宋·陈亮《祭章孟容文》：“今昔见君，累然在疚，抚胸呼天，天不我覆。”
tiān xià wéi yī天下为一	一：统一。指国家统一	汉·荀悦《汉纪·武帝纪》：“今天下为一，春秋之义，王者无外，偃修封域中，而辞以出境何也。”
sè dǎn bāo tiān色胆包天	形容贪恋淫欲胆量很大。	清李宝嘉《文明小史》第三十九回：“常言道：色胆包天，这回钮逢之竟要把天来包一包。”
tiān gāo tīng bēi天高听卑	卑：低下。原指上天神明可以洞察人间最卑微的地方。旧时称好的帝王了解民情。	西汉司马迁《史记宋微子世家》：“天高听卑。君有君人之言三，荧惑宜有动。”
shēng tiān rù dì升天入地	升：上升。上到天上，钻入地下。	唐·白居易《长恨歌》：“排空驭气奔如电，升天入地求之遍。”
xí juǎn tiān xià席卷天下	形容力量强大，控制了全国。	汉·贾谊《过秦论》：“有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。”
tán tiān shuō dì谭天说地	指所谈的内容极为广泛。形容谈论者知识广博。	《醒世恒言钱秀才错占凤凰俦》：“钱青见那先生学问平常，故意谭天说地，讲论古今，惊得先生一字俱无。”
xiù cái bù chū mén，quán zhī tiān xià shì秀才不出门，全知天下事	旧时认为有知识的人即使待在家里，也能知道外面发生的事情。	毛泽东《实践论》：“‘秀才不出门，全知天下事’，在技术不发达的古代只是一句空话，在技术发达的现代虽然可以实现这句话，……”
kǒu zhuì tiān huā口坠天花	据《大乘本生心地观经·序品》载，佛祖说法，感动天神，“六欲诸天及天子众，以天福力雨种种华：优钵罗华，波头摩华……于虚空中缤纷乱坠”，“天华乱坠满虚空，众香普熏于大会”。后遂以“口坠天花”喻指以夸诞之词动人听闻或以甘言骗人。华，同“花”。	据《大乘本生心地观经·序品》载，佛祖说法，感动天神，“六欲诸天及天子众，以天福力雨种种华：优钵罗华，波头摩华……于虚空中缤纷乱坠”，“天华乱坠满虚空，众香普熏于大会”。华，同“花”。
zhān tiān liàn què瞻天恋阙	瞻：视，望；阙：古代宫殿外的高建筑物；天、阙：借指帝王。仰望、依恋帝王，形容臣下留恋朝廷。	清·洪楝园《警黄钟》第五出：“臣无任瞻天恋阙，激切屏营之至。”
tiān cì liáng jī天赐良机	天给的好机会。	李晓明《平原枪声》：“你回来得真凑巧，也许是天赐良机，该着回来。”
xuě tiān yíng xí雪天萤席	比喻不分寒暑，刻苦读书。	唐·罗隐《湖上岁暮感怀有寄友人》诗：“雪天萤席几辛勤，同志当时四五人。”
tiān chóu dì cǎn天愁地惨	天地都感到愁苦、凄惨。形容极其悲惨（多用作渲染气氛）。	明·罗贯中《三国演义》第一百四回：“是夜，天愁地惨，月色无光，孔明奄然归天。”
jú tiān shuò dì焮天铄地	形容火势炽盛。	唐·王维《京兆尹张公德政碑》：“火燎将至，焮天铄地。”
dà tiān bái rì大天白日	白天。强调跟暮夜黑暗对照。	清·曹雪芹《红楼梦》第12回：“大天白日人来人往，你就在这里也不方便。”
tiān jīng dì wěi天经地纬	①语本《左传·昭公二十五年》：“礼，上下之纪、天地之经纬也。”指天地间理所当然、无可非议的道理。②引申为以天地为法度治理天下。	语出《左传·昭公二十五年》：“礼，上下之纪、天地之经纬也。”
nán rú dēng tiān难如登天	形容难办的事。
hǎo shì tiān qiān好事天悭	见“好事多悭”。	元·关汉卿《青杏子·离情》曲：“常言道好事天悭。美姻缘他娘间阻，生拆散鸾交凤友。”
sè dǎn rú tiān色胆如天	形容贪恋淫欲胆量很大。	明施耐庵《水浒传》第四十五回：“那和尚一头接茶，两只眼涎瞪瞪的只顾看那妇人身上，这妇人也嘻嘻的笑着看这和尚。人道色胆如天，却不防石秀在布廉里张见。”
xué guàn tiān rén学贯天人	贯：贯通；天人：天和人。学问贯穿天、人各类知识。指学识渊博。	明·周楫《西湖二集·文昌司怜才慢注禄籍》：“学贯天人，才兼文武，聪明颖悟，出口成章。”
guó sè tiān zī国色天姿	国色：女子美色冠绝全国；天姿：天生的姿色。旧时形容女子容貌极美。	《公羊传昭公三十一年》：“颜夫人者，妪盈女也，国色也。《汉武帝内传》：“修短得中，天姿掩蔼，容颜绝世。”
yǎng miàn tuò tiān仰面唾天	仰头向着天吐唾沫，唾沫还是落在自己的脸上。比喻本来想损害别人，结果受害的还是自己。
tiān hūn dì cǎn天昏地惨	惨：凄惨，悲伤。天地都感到愁苦、凄惨。形容极其悲惨。	明·冯梦龙《东周列国志》第21回：“只见天昏地惨，东西南北，茫然不辨。”
jú tiān cù dì局天促地	窘迫无路。	王维城《新乐府》：“华工苦，华工苦，局天促地无门诉。”
huí tiān zhuǎn rì回天转日	回：旋转。比喻权势力量极大，能扭转极难挽回的局势。	《旧唐书·王义方传》：“虽挟山超海之力，望此犹轻；回天转日之威，方斯更劣。”
bù gòng dài tiān不共戴天	共：共同；戴：顶着。不跟仇敌在同一个天底下生活。形容仇恨极深；誓不两立。	西汉戴圣《礼记曲礼上》：“父之仇，弗与共戴天。”
chēng tiān zhù dì撑天柱地	撑：抵住；柱：支撑。介于天地之间起支持依托作用。比喻在国家事务中担负重大责任。	明·许仲琳《封神演义》第13回：“尝闻龙变化，要大便撑天柱地，要小便芥子藏身。”
xìng mìng guān tiān性命关天	犹言性命交关。	曹禺《王昭君》第一幕：“出了差错，性命关天。王姑娘，叩头接旨吧。”
áng shǒu tiān wài昂首天外	抬起头望着天边。形容态度傲慢，或做事脱离实际。	清归庄《王大痴像赞》：“昂其首，睅其目，举觞而望青天者，是为王大痴。”
pán gǔ kāi tiān dì盘古开天地	指人类开始有了历史。	《明成化说唱词话·花关索出身传》：“自从盘古开天地，三皇五帝夏商君。”
shén gōng tiān qiǎo神工天巧	形容建筑、布置的奇妙，非人力所能为。	宋·秦观《录宝林事实》：“吲今制度一新，神工天巧廓然披露，可以岸巾凭几而尽得之。”
jiāng tiān yī sè江天一色	形容江面宽阔，水天相接。	唐·张若虚《春江花月夜》：“江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。”
mán tiān yào jià瞒天要价	指无限度地要高价。	《人民戏剧》1978年第4期：“泰州一丢，你们到哪儿去占山为王？算啦！二位不必再瞒天要价了。”
cóng tiān ér jiàng从天而降	天上掉下来的。	东汉班固《汉书周亚夫传》：“直入武库，击鸣鼓。诸侯闻之，以为将军从天而下也。”
chuàng dì hū tiān怆地呼天	怆：悲伤，凄楚。悲痛地呼天喊地。形容极其悲痛绝望的神态。	明冯梦龙《醒世恒言刘小官雌雄兄弟》：“又延两日，夫妻相继而亡，二子怆地呼天，号啕痛哭，恨不得以身代替。”
shùn rì yáo tiān舜日尧天	见“舜日尧年”。	明·许仲琳《封神演义》第34回：“今果然民安物阜，的确舜日尧天，夸之不尽。”
mán tiān mèi dì谩天昧地	指无限制地隐瞒一切真实情况骗人。	金马钰《满庭芳叹世》词：“镇日谩天昧地，不顾神明。”
xuě jiào bīng tiān雪窑冰天	到处是冰和雪。指严寒地区。	《宋史朱弁传》：“叹马角之未生，魂销支窑；攀龙髯而莫逮，泪洒冰天。”
dòng dì jīng tiān动地惊天	惊：惊动；动：震撼。使天地惊动。形容某个事件的声势或意义极大。	唐白居易《李白墓》诗：“可怜荒冢穷泉骨，曾有惊天动地文。”
guǎng yuè jūn tiān广乐钧天	广乐：优美而雄壮的乐曲；钧天：古代神话传说指天的中央。指天上的音乐，仙乐。后形容优美雄壮的乐曲。	康有为《孔子改制考·叙》：“乃睹此广乐钧天，复见宗庙百官之美富。”
hū tiān yào dì呼天钥地	谓呼喊天地以求救助。
xiū shēn qí jiā zhì guó píng tiān xià修身齐家治国平天下	提高自身修养，理好家政，治理好所在的地区，最后使全国安宁	西汉·戴圣《礼记·大学》：“身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”
sì jiǎo cháo tiān四脚朝天	四脚：指四肢。形容仰面跌倒。也比喻躺下不干。	明·西湖渔隐主人《欢喜冤家》第11回：“老和尚上前来争，被觉空一推，跌个四脚朝天。”
tiān xià wéi gōng天下为公	天下是大家公有的。原指不把君位当成一家的私有。后指国家的一切都属于人民。	西汉戴圣《礼记礼运》：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。”
tiān jiǎ qí nián天假其年	同“天假之年”。	南朝·梁·沈约《与徐勉书》：“若天假其年，还得平健，才力所堪，惟思是策。”
tiān xià běn wú shì，yōng rén zì zhào zhī天下本无事，庸人自召之	庸人：平凡的人。指本来没有事，自己瞎着急或自找麻烦。	清·纪昀《阅微草堂笔记·如是我闻》：“姚安公曰：‘天下本无事，庸人自召之’，其此公之谓乎？”
wèng tiān lǐ hǎi瓮天蠡海	自瓮窥天，以瓢测海。喻识见短浅。	明·胡应麟《少室山房笔丛·丹铅新录引》：“稍为是正，瓮天蠡海，亡当大方。”
wěi dì jīng tiān纬地经天	纬：丝织品的横线；经：丝织品的直线。形容人的才能极大，能经营天下，治理国政。	清·庾岭劳人《蜃楼志》第13回：“霍武道：‘白先生才学自然纬地经天。’”
tán tiān shuō dì谈天说地	天上地下；无所不谈论。形容漫无边际地谈论或指随意闲扯。	明冯梦龙《醒世恒言钱秀才错占凤凰俦》：“钱青见那先生学问平常，故意谈天说地，讲古论今。”
mèi dì mán tiān昧地瞒天	欺骗天地。比喻昧着良心，隐瞒事实或以谎言骗人。	明无名氏《活拿萧天佑》头折：“你这般昧地瞒天，谄佞奸僻。”
tiān yuān zhī bié天渊之别	天和地，一极在上，一极在下。比喻差别极大。	鲁迅《书信集致曹靖华》：“印在书内之插图，与作者自印的一比，真有天渊之别。”
tiān yáo dì dòng天摇地动	仿佛天快要塌下来；地将要陷下去似的。形容声势或威力强大的变化。	清钱采《说岳全传》第43回：“这场大战，真个是天摇地动，日色无光。”
màn tiān bì yě漫天蔽野	犹铺天盖地。形容盛多。	明·陈大声《普天乐·四景题情》：“倩南枝早报先春，飘绵坠粉，任漫天蔽野休阻闲人。”
tiān chā dì yuǎn天差地远	比喻两者相差极大。	鲁迅《<准风月谈>前记》：“他们是弟兄，所见的又是同一的东西，想到的用法却有这么天差地远。”
yī tiān yī dì一天一地	①指天和地。②形容到处都是。	清·西周生《醒世姻缘传》第三十四回：“又兼狄家的觅汉伙伴不曾分得银钱的，心里气他不过，到处去彰扬，不止他本村扬说的一天一地，就是邻庄外县，都当了一件异事传说。”
zhuǎn hǎi huí tiān转海回天	同“转日回天”。	宋·秦观《代参寥与锺山实启》：“扣角负鼎，无羡昔人；转海回天，复闻今日。”
dì jí tiān jīng地棘天荆	谓到处布满荆棘。比喻环境恶劣。	朱谦良《感怀和病侠》：“地棘天荆谁管得，此身权寄水云邨。”
zuì è tāo tiān罪恶滔天	滔天：漫天，弥天。形容罪恶极大。	宋周密《齐东野语景定慧星》：“开庆误国之人，罪恶滔天。”
yǎng bú kuì tiān仰不愧天	仰：抬头；愧：惭愧。抬头没有对不起天的地方。指自省没有做过不好的事；问心无愧。	先秦孟轲《孟子尽心上》：“仰不愧于天，俯不怍于人。”
dài tiān lǚ dì戴天履地	戴：顶着天；履：踏，踩着。头顶着天，脚踩着地。形容人活在天地之间。比喻恩德深广，如天高地厚。	《左传·僖公十五年》“晋大夫三拜稽首曰：‘君履后土而戴皇天，皇天后土，实为君之言。群臣敢在下风。’”
yī zǐ wù dào，jiǔ zú shēng tiān一子悟道，九族升天	九族：本人的父、祖父、曾祖、高祖和子、孙、曾孙、重孙。一个孩子领悟天道，整个家族都能升到天堂去。	元·马致远《黄粱梦》第一折：“常言道：‘一子悟道，九族升天’，不要错过了。”
tiān zhū dì miè天诛地灭	指为天地所不容而丧命。多用作赌咒语。诛：杀死。	宋朱晖《绝倒录》：“不使丁香、木香合，则天诛地灭。”
hé yú tiān yàn河鱼天雁	古传鱼雁都能传递书信，后即以“河鱼天雁”借指传送书信者。	《二十年目睹之怪现状》第五回：“意马心猿萦梦寐，河鱼天雁托音书。”
tiān bù zuò měi天不作美	天不成全美事。多指要进行的事情因刮风下雨而受到了影响。	清·唐芸洲《七剑十三侠》第23回：“哪知天不作美，到了晚上，彤云密布，降下一天大雪。”
fān tiān zuò dì翻天作地	犹言翻天覆地。形容闹得很凶。	明冯梦龙《醒世恒言》第二十七卷：“李雄见打得这般光景，暴躁如雷，翻天作地，闹将起来。”
jiāng tiān jiù dì将天就地	谓以高就低。	明·冯梦龙《醒世恒言》第三卷：“小娘子休得悲伤，小可承娘子错爱，将天就地，求之不得，岂敢推托？”
tiān xià dà luàn天下大乱	天下：指中国或世界。全国或全世界的局势动荡不安。	《后汉书·曹节传》：“天下大乱，曹节、王甫幽杀太后，常侍侯览多杀党人，公卿皆尸禄，无有忠方者。”
xūn tiān hè dì薰天赫地	薰天：气势极盛的样子；赫：显明，盛大。形容气焰炽盛。	唐·张九龄《南阳道中》诗：“兹邦称贵近，与世尝薰赫。”
jí dì jú tiān蹐地跼天	形容戒慎小心。	《诗经小雅正月》：“谓天盖高，不敢不局，谓地盖厚，不敢不蹐。”
bāo dǎ tiān xià包打天下	包：承担全部任务，负责完成。将打天下的整个任务承担下来。常指人逞强争胜。	《求是》1996年第17期：“这类机构并不影响各个公司、企业实施光彩事业项目，更不能包打天下。”
shàng yǒu tiān táng，xià yǒu sū háng上有天堂，下有苏杭	指苏州、杭州比天堂还要美好。	明·施耐庵《水浒传》第114回：“从来江山秀丽，人物奢华，所以相传道：‘上有天堂，下有苏杭。’”
dì píng tiān chéng地平天成	平：治平；成：成功。原指禹治水成功而使天之生物得以有成。后常比喻一切安排妥帖。	《尚书大禹谟》：“地平天成，六府三事允治，万世永赖，时乃功。”
xué jì tiān rén学际天人	天人：天道和人事。有关天道人事方面的知识都通晓。形容学问渊博。	《旧唐书·马怀素等传论》：“刘、徐等五公，学际天人，才兼文史。”
jì dì pán tiān际地蟠天	形容遍及天地间。	庄周《庄子刻意》：“上际于天，下蟠于地。”
yǔ guò tiān qīng雨过天青	雨后转晴。也比喻政治上由黑暗到光明。	明谢肇淛《文海披沙记》：“陶器，紫窑最古，世传柴世宗时烧造，所司请其色，御批云：‘雨过天晴云破处，这般颜色做将来。’”
chā ruò tiān yuān差若天渊	差：不同；天渊：天和深渊。比喻差别极大。	孙中山《心理建设》第八章：“前后相较，差若天渊。”
tiān zuò zhī hé天作之合	上天做主成全的男女结合。形容婚姻美满称心。也可用来指自然形成的聚合或天然的搭配的亲密关系。	《诗经大雅大明》：“文王初载，天作之合。”
tiān gāo huáng dì yuǎn天高皇帝远	原指偏僻的地方，中央的权力达不到。现泛指机构离开领导机关远，遇事自作主张，不受约束。	元无名氏《台温处树旗谣》：“天高皇帝远，民少相公多。”
yù tiān hū dì吁天呼地	呼天唤地。形容极度悲切。	南朝陈徐陵《檄周文》：“翊从潇湘，空竭关陇，荆梁左右，汉沔东西。吁天呼地，望伫哀救。”
tiān rǎng zhī gé天壤之隔	天上和地下的间隔，形容差别极大。	清·钱泳《履园丛话·艺能·刻碑》：“全与《砖塔铭》相似，王虚舟云必是敬客一手书，而刻手恶劣，较《砖塔铭》竟有天壤之隔。”
tiān dào hǎo huán天道好还	旧指恶有恶报。	先秦李耳《老子》：“以道佐人主者，不以兵强天下，其事好还。”
bái bǎn tiān zǐ白板天子	没有国玺的皇帝	《南齐书·舆服志》：“晋中原乱没胡，江左初无之，北方人呼晋家‘白板天子’。”
hàn fēi lì tiān翰飞戾天	飞到高空。比喻仕宦的飞黄腾达。
yī zǐ chū jiā，qī zǔ shēng tiān一子出家，七祖升天	借喻一人得势，全家沾光。同“一子出家，九祖升天”。	清曹雪芹《红楼梦》第一一七回：“我说的不是功名么？你们不知道‘一子出家，七祖升天呢’？”
tiān shàng tiān xià，wéi wǒ dú zūn天上天下，惟我独尊	惟：只有；尊：地位或辈分高。形容人妄自尊大，目空一切。	《敦煌变文集·太子成道经》第一卷：“天上天下，惟我独尊。”
mǎn tiān fēi满天飞	形容到处都是。亦作“满空飞”。	宋张元《咏雪》：“战退玉龙三百万，败鳞残甲满空飞。” 明施耐庵《水浒传》第七十九回：“风威卷荷叶满天飞，火势燎芦林连梗断。”
zuò jǐng kuī tiān坐井窥天	见“坐井观天”。	明·胡应麟《少室山房笔丛·艺林学山一·江陵》：“以此定李杜优劣，诚坐井窥天也。”
tīng tiān ān mìng听天安命	听：任凭；命：命运。听任事态自然发展变化，不做主观努力。	巴金《秋》：“也说不上满意，这不过是听天安命罢了。”
jīng tiān dì qì guǐ shén惊天地泣鬼神	惊：震惊。使天地为之震惊，使鬼神为之哭泣。	清·汪琬《烈妇周氏墓表》：“然则匹妇虽微，及其精诚所激，往往动天地，泣鬼神，何可忽也？”
mí tiān dà huǎng弥天大谎	弥：充满。天大的谎话。	元王伯成《李太白贬夜郎》：“那厮主置定乱宫心，酝酿着漫天谎。”
jīng tiān dì，qì guǐ shén惊天地，泣鬼神	使天地为之震惊，使鬼神为之哭泣。	清汪琬《烈妇周氏墓表》：“然则匹妇虽微，及其精诚所激，往往动天地，泣鬼神，何可忽也？”
tiān bù jué rén天不绝人	天不使人处于绝境。常指绝处逢生或得救。	清·无垢道人《八仙全传》第18回：“也是天不绝人，放他一条活路。”
tiān dì kāi pì天地开辟	指前所未有，有史以来头一次。	徐整《三五历记》：“天地混沌如鸡子，盘古生其中，万八千年，天地开辟，阳清为天，阴浊为地，盘古在其中。”
wéi tiān bèi rén违天悖人	违背天理人情。	宋·罗大经《鹤林玉露》第八卷：“若浚此举违天悖人，可取浚头归苗傅，不然，一有退缩，悉以军法从事。”
mó tiān ài rì摩天碍日	摩：接触；碍：遮蔽。形容山的高大。	明·吴承恩《西游记》第40回：“忽又见一座高山，真是摩天碍日。”
yī mù pò tiān一木破天	指时机尚未成熟。比喻谋逆未成。

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