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成语	解释	出处
zī zī bù yǐ孜孜不已	勤勉从事，努力专一，不肯停歇。	汉·荀悦《汉纪·平帝纪》：“故乱则统其理，危则致其安，祸则引其福，绝则接其继，幼则代其任，夙夜孜孜不已，凡以为天下厚刘氏也。”
yī chén bù dào一尘不到	形容清净纯洁。	唐·唐彦谦《游清凉寺》诗：“一尘不到心源净，万有俱空眼界清。”
zī zī bù juàn孳孳不倦	指工作或学习勤奋努力、不知疲倦。	南朝宋范晔《后汉书鲁丕传》：“性沉深好学，孳孳不倦。”
jiù guò bù gěi救过不给	犹救过不赡。	《秦并六国平话》下卷：“明主能行督责之术，以独断于上；群臣百姓救过不给，何变之敢图？”
dié xiè bù xià蹀躞不下	谓心里忐忑不安，不能放心。	《警世通言·蒋淑真刎颈鸳鸯会》：“这女儿自因阿巧死后，心中好生不快活。自思量道：‘皆由我之过，送了他青春一命。’日逐蹀躞不下。”
zhī lún bù fǎn只轮不返	只：一个。连战车的一只轮子都未能返回。比喻全军覆没。	《公羊传·僖公三十三年》：“然而晋人与姜戎要之殽而击之，匹马只轮无反者。”
bù kě qīng shì不可轻视	不能够小看。	邓小平《根据地建设与群众运动》：“这些发展的政治意义是丝毫不可轻视的。”
bó rán bù yuè勃然不悦	勃然：突然；悦：喜悦，高兴。形容突然变脸不高兴。	战国·邹·孟轲《孟子·告子下》：“慎子勃然不悦曰：‘必则滑厘所不识也。’”
yǒng xī bù kuì永锡不匮	锡：通“赐”；匮：匮乏。永远赐给，不使缺乏。	《诗经·大雅·既醉》：“孝子不匮，永锡尔类。”
bù lù shén sè不露神色	神色：态度，神情。内心活动不在脸色上流露，以防别人觉察	老舍《老张的哲学》：“南飞生不露神色，只是两手微颤，龙树古坦然的和别的会员说闲话，像没有看见选举结果似的。”
bù tōng shì wù不通世务	指不了解社会上的情况。
shù yù xī ér fēng bù tíng树欲息而风不停	原比喻事情不能如人的心愿。现也比喻阶级斗争不以人们的意志为转移。同“树欲静而风不止”。	宋·陈亮《祭凌存仲母夫人立》：“树欲息而风不停，子欲养而亲不待。”
lín nàn bù shè临难不慑	临：面对；难：灾难；慑：害怕，恐惧。遇到危难，一点也不惧怕。	明·屠隆《彩毫记·预识汾阳》：“看这绑缚汉子，伟干长躯，丰神轩举，临难不慑，必是人豪。”
guì bù kě yán贵不可言	旧时多用以称人贵有帝王、母后之相。此话不能直言，故婉称之。	西汉·司马迁《史记·高祖本纪》：“向者夫人、婴儿皆似君，君相贵不可言。”
chí chú bù qián踟躇不前	迟疑不决，不敢前进。	南宋·郭茂倩《乐府诗集·陌上桑古辞》：“使君从南业，五马立踟蹰。”
zāo jiā bù zào遭家不造	遭：遇到；造：成。原是周成王居父丧时自哀之辞。后指遭遇家中不幸的事。	《诗经周颂闵予小子》：“闵予小子，遭家不造，嬛嬛在疚。”
èr zhě bù kě dé jiān二者不可得兼	两项之中只能得其一，不能兼而有之。	《孟子告子上》：“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。”
shàng bù zháo tiān，xià bù zháo dì上不着天，下不着地	比喻两头没有着落。	先秦韩非《韩非子解老》：“上不属天，而下不著地，以肠胃为根本，不食则不能活。”
bù gǎn hòu rén不敢后人	后：落后。不甘心落在别人后面。	邹韬奋《抗战以来》：“凡遇党政当局对抗战建国积极方面有所号召，亦无不竭诚响应，不敢后人。”
tiān bù yìn yí天不憗遗	憗：愿；遗：留。天公不愿意留下这一个老人。	《南齐书·褚渊传》：“天不憗遗，奄焉甍逝，朕用震恸于厥心。”
qiān yáng zhī pí，bù rú yī hú zhī yè千羊之皮，不如一狐之腋	比喻众愚不如一贤。	西汉·司马迁《史记·赵世家》：“大夫无罪，吾闻千羊之皮，不如一狐之腋。诸大夫朝，徒闻唯唯，不闻周舍之谔谔，是以忧也。”
jì bù fǎn gù计不反顾	见“计无返顾”。	明·范景文《恤用建储被废诸臣缘由疏》：“当其慷慨发言，计不反顾，岂知有今日哉！”
yú bù yǎn xiá瑜不掩瑕	比喻优点掩盖不了缺点。	西汉戴圣《礼记聘义》：“瑕不揜瑜，瑜不揜瑕，忠也。”
yī shēng bù kēng一声不吭	一句话也不说。	梁实秋《废话》：“犹如两人见面不免说说一句‘今天天气……’之类的话，聊胜于两个人都绷着脸一声不吭而已。”
máo cí bù jiǎn茅茨不翦	茅茨：茅屋；翦：修饰。用茅草覆盖屋顶，而且没有修剪整齐。形容生活简陋俭朴。	战国·韩·韩非《韩非子·五蠹》：“尧之王天下也，茅茨不翦，采椽不斫。”
bù zhàn ér kuì不战而溃	溃：溃败。没有开战就自行崩溃。形容毫无战斗力。	明·冯梦龙《东周列国志》第89回：“孙膑使人挑庞涓之头示之，步军不战而溃。”
shí ér bù huà食而不化	吃了没有消化。比喻对所学知识理解得不深不透，没有吸收成为自己的东西。	清纪昀《阅微草堂笔记姑妄听之六》：“然读书以明理，明理以致用也。食而不化，至昏愦僻谬，贻害无穷。”
bù fēn qīng béi不分青白	指不分黑白，不辨是非。	见“不分皂白”。
bù jué rú fà不绝如发	绝：断。形容局势危急。	东汉班固《汉书燕刺王刘旦传》：“先日诸吕阴谋大逆，刘氏不绝如发。”
shēn bù yóu jǐ身不由己	受外界或内心的影响；自身的活动由不得自己；不受自己的支配。	《宋元戏文辑佚陈巡检梅岭失妻》：“瓜期信通，为着功名，奔走西东。见说出路自觉心慵，身不由己，意冲冲。”
tiān nián bù qí天年不齐	谓命运和流年不相配合，以致运道不好。	明·施耐庵《水浒传》第八回：“张教头道：‘贤婿，甚么言语！你是天年不齐，遭了横事，又不是你作将出来的。’”
sú bù kān nài俗不堪耐	俗：庸俗；堪：可；耐：忍受。庸俗得使人受不了。	郭沫若《水平线下·到宜兴去》：“但这种俗不堪耐的广告对于我也觉得有几份依依欲动的神气了。”
hàn bù gǎn chū汗不敢出	吓得连汗都不敢往外冒了。形容紧张害怕到了极点。	南朝·宋·刘义庆《世说新语·言语》：“战战栗栗，汗不敢出。”
mí huò bù jiě迷惑不解	指对谋事非常疑惑，很不理解。同“大惑不解”。	老舍《鼓书艺人》二十七：“她鞠了个躬，转身慢慢走进了下场门。掌声很热烈。听众瞧着她，迷惑不解。”
yí huò bù jiě疑惑不解	心中怀疑，不明白。	顾寄南《黄桥烧饼》：“他疑惑不解。陈毅同志告诉他，这是准备给俘虏吃的。”
àn nà bù xià按捺不下	按捺：抑制，忍耐。无法抑制。	明冯梦龙《喻世明言》第23卷：“舜美身心按捺不下，急忙关闭房门，径往夜来相遇之处。”
fēn wén bù míng分文不名	名：占有。一分钱一个铜板也没有。比喻非常贫困。	曹禺《我们尊敬的老舍先生》：“他自己穷得分文不名，还要支持那两三间破烂的会址，招待许多左派文人。”
shēng sè bù dòng声色不动	声：说话的声音；色：脸色；动：变动。不说话，不流露感情。形容神态非常镇静。	明·凌濛初《二刻拍案惊奇》第五卷：“众人道是一番天样大、火样急的事，怎知襄敏公看得等闲，声色不动，化做一杯雪水。”
xiāng huǒ bù duàn香火不断	香火：香烛，香和灯火。信神者或祭祀者点燃供奉的香烛不会断绝	清·文康《儿女英雄传》第23回：“总之，无论怎样，我一定还你个香火不断的对方就是了。”
bù xiāng shàng xià不相上下	上下：比喻高低、好坏等。分不出高低。形容程度相等。	唐陆龟蒙《蠹化》：“翳叶仰啮，如饥蚕之速，不相上下。”
jié rán bù tóng截然不同	截然：界限分明；像割断的一样。形容两种事物没有一点必然联系。	鲁迅《坟我们现在怎样做父亲》：“直到近来，经过许多学者的研究，才知道孩子的世界，与成人截然不同。”
dào bù tóng bù xiāng wéi móu道不同不相为谋	走着不同道路的人，就不能在一起谋划。比喻意见或志趣不同的人就无法共事。	《论语·卫灵公》：“道不同，不相为谋。”
bì bù dé yǐ必不得已	必然不能得止。指形势使得非如此不可。表示无可奈何的意思。	《论语颜渊》：“子贡问政。子曰：‘足食，足兵，民信之矣。’子贡曰：‘必不得已而去，于斯三者何先？’曰：‘去兵。’”
bǎi dú bú yàn百读不厌	厌：厌烦；厌倦。反复阅读也不感到厌倦。形容诗文含义精深；引人入胜；耐人寻味。	宋苏轼《送安惇秀才失解西归》诗：“故书不厌百回读，熟读深思子自知。”
bù kě dòng yáo不可动摇	形容极其坚定、牢固。	鲁迅《而已集·革“首领”》：“虽然这‘北京文艺界’已被徐丹甫先生在《学灯》上指定，隐隐然不可动摇了。”
jī zhòng bù fǎn积重不返	经过长时间形成的思想作风或习惯，很难改变。同“积重难返”。	清纪昀《阅微草堂笔记滦阳消夏录三》：“故余谓偏伐阳者，韩非刑名之学；偏补阳者，商鞅富强之术。初用皆有功，积重不返，其损伤根本则一也。”
míng gǎn bù wàng铭感不忘	铭：在器物上刻字，比喻记在心里。深刻地记在心里，感激不忘。	清·吴趼人《痛史》第七回：“得蒙仗义释放，已是铭感不忘，厚贶断不敢受。”
bī bù dé yǐ逼不得已	逼：逼迫。迫不得已。	宋张君房《云笈七签》第85卷：“欲此求方，终不可得，云伟骨未应得之，逼不得已，妻尸解而去。”
fèn bù gù mìng奋不顾命	犹奋不顾身。	南朝·梁·任昉《奏弹曹景宗》：“故司州刺史蔡道恭率励义勇，奋不顾命。”
dà mén bù chū，èr mén bù jìn大门不出，二门不进
qián kǒu bù yán钳口不言	钳口：闭口。闭着嘴不说话。	《庄子·田子方》：“吾形解而不欲动，口钳而不欲言，吾所学者，直土梗耳！”
bù jià bù sè不稼不穑	稼：播种；穑：收获谷物。泛指不参加农业生产劳动。	《诗经魏风伐檀》：“不稼不穑，胡取禾三百廛兮？”
bù kě nài hé不可奈何	奈何：对付，处置。指没有办法。	西汉司马迁《史记淮南衡山列传》：“不可奈何，愿陛下自宽。”
bù gān jì mò不甘寂寞	甘：甘心情愿；寂寞：冷漠、孤单、无声无息。形容不甘心受冷落；而要参与某事；或者是不情愿无声无息；而积极从事活动。	清吕留良《与高旦中书》：“念头淡薄，自然删落，若不甘寂寞，虽外事清高，正是以退为进。”
biān cháng bù jí mǎ fù鞭长不及马腹	及：到。鞭子虽然很长，但是不应该打到马肚子。比喻力所不能及。	先秦左丘明《左传宣公十五年》：“古人有言曰：‘虽鞭之长，不及马腹。’”
zūn ér bù shī遵而不失	见“遵而勿失”。	《隋书·炀帝纪上》：“朕肃膺宝历，纂临万邦，遵而不失，心奉先志。”
shū bù jiàn qīn疏不间亲	间：离间。关系疏远者不参与关系亲近者的事。	西汉韩婴《韩诗外传》第三卷：“卑不谋尊，疏不间亲。”
lè bù jí pán乐不极盘	盘：乐。指享乐不能过分。	东汉班固《东都赋》：“乐不极盘，杀不尽物。”
shù zǐ bù zú yǔ móu竖子不足与谋	竖子：小子；谋：计议，商量。这小子不足以商量大事。	西汉·司马迁《史记·项羽本纪》：“唉！竖子不足与谋。夺项王天下者，必沛公也。”
jìng shì bù xiá敬事不暇	敬：恭敬。事：侍奉，为他人效劳。暇：空闲。恭敬地为他人奔走效劳，忙得没有闲暇之时。	《旧五代史·明宗纪》：“时议皆以为安重诲方弄国权，从荣诸王敬事不暇，独忌从珂威名，每于帝前屡言其短，巧作窥图，冀能倾陷。”
bǐng qì bù xī屏气不息	屏气：抑制呼吸。闭住气不呼吸，形容敬谨畏惧的样子。	春秋·鲁·孔丘《论语·乡党》：“屏气似不息者。”
féi shuǐ bù luò páng rén tián肥水不落旁人田	肥水：借指好处。指不让别人得到好处。
bù fù zhòng wàng不负众望	负：辜负；众：众人；望：期望。不辜负大家的期望。	熊召政《张居正》第四卷第23回：“宋仪望起复履任之后，果然不负众望。”
fèn tú bù rú粪土不如	还比不上粪便和泥土。形容极无价值的东西。	明·冯梦龙《醒世恒言》第二十七卷：“单可恨的，偏生要把前妻男女，百般凌虐，粪土不如。”
bù shí yī dīng不识一丁	形容一个字也不认识。	明胡应麟《诗薮六朝》：“嵇喜，叔夜之兄，吕安所为题凤，阮籍因之白眼者，疑其不识一丁。”
huà dì wéi láo，yì bù rù画地为牢，议不入	议：议论。在地上画个圆圈当作牢狱，人们议论着不敢进入。形容狱吏的凶残暴虐。	西汉·司马迁《报任少卿书》：“故士有画地为牢，势不可入；削木为吏，议不可对，定计于鲜也。”
bù xiào zhī zǐ不孝之子	不孝顺的子孙。	明·施耐庵《水浒传》第22回：“不孝之子宋江，自小忤逆，不肯本分生理，要去做吏，百般说他不从。”
wǔ nì bù xiào忤逆不孝	忤逆：不顺从。不服从和孝敬父母。	老舍《二马》第四段：“谁叫上鬼子国来呢！在鬼子国没地方去告忤逆不孝！忍着吧！”
liǎo bù qǐ了不起	极好或令人钦佩的，不平凡，优点突出。	清·名教中人《好逑传》第七回：“本县看她处心行事，竟是一个了不起的大豪杰，断不肯等闲失身。”
qíng bù zì kān情不自堪	无法忍受自己的感情。	唐·李公佐《南柯太守传》：“生捧书悲咽，情不自堪。”
cí bù dá yì辞不达意	辞：言辞；意：意思。指词句不能确切地表达出意思和感情。	宋罗烨《醉翁谈录崔木因妓得家室》：“但恐小子不才，辞不达意。”
yǔn shēn bù xù殒身不恤	殒：死亡；恤：顾虑。牺牲生命也不顾惜。	鲁迅《记念刘和珍君》：“至于这一回在弹雨中互相救助，虽殒身不恤的事实，则更足为中国女子的勇敢，虽遭阴谋诡计，压抑至数千年，而终于没有消亡的证明了。”
hàn rán bù gù悍然不顾	悍然：蛮横的样子。顾：顾及。凶暴强横；不顾一切。	先秦孟轲《孟子公孙丑上》：“敢问夫子之不动心与告子之不动心。”宋朱熹集注：“殆亦冥然无觉，悍然不顾而已尔。”
bù zú wéi guài不足为怪	不足：不值得。不值得认为奇怪。	明·施耐庵《水浒传》第112回：“主帅差矣！输赢胜败，兵家常事，不足为怪。”
cùn cǎo bù shēng寸草不生	寸草：一点儿草；生：生长。①形容土地贫瘠；连一点儿草都不长。②亦形容灾情严重。	元关汉卿《窦娥冤》第四折：“若是果有冤枉，着你楚州三年不雨，寸草不生。”
dú lì bù qún独立不群	独立：突出，超群；不群：卓异。比喻超群出众。	《旧唐书·韦陟传》：“陟自幼风标整峻，独立不群，安石尤爱之。”
lì bù néng zhī力不能支	力量不能支撑。表示事到危难时候；想要挽救、解决；但力量不够。	隋王通《文中子事君》：“大厦将倾，非一木所支也。”
cù bù jí fáng猝不及防	猝：突然；出乎意料；防：防备。事情来得突然；使人来不及防备。	清纪昀《阅微草堂笔记》：“既不炳烛，又不扬声，猝不及防，突然相遇，是先生犯鬼，非鬼犯先生。”
yán bù jí xíng言不及行	谓言行不一。	明·薛瑄《薛子道论》：“言不及行，可耻之甚，非特发于口谓之言，凡著于文词者皆是也。”
yán bù èr jià言不二价	见“言无二价”。	艾芜《人生哲学的一课》：“货在商人店里，贵得如同宝贝，真是言不二价的。”
yīng yǒng bù qū英勇不屈	屈：屈服。勇敢出众，不屈不挠。	邓小平《工人阶级要为实现四个现代化作出优异贡献》：“各地都有大批先进分子不怕他们的白色恐怖，同他们进行了英勇不屈的斗争。”
zhǔ cì bù fēn主次不分	指人办事不能分辨主要的和次要的。
fù xiǎn bù chén负险不臣	犹言负固不服。	《明史·林润传》：“龙文卜筑深山，乘轩衣蟒，有负险不臣之心。”
gù sān bù gù sì顾三不顾四	顾：照顾。顾到这儿顾不了那儿。	清·曹雪芹《红楼梦》第68回：“以后可还再顾三不顾四的不了？以后可还单听叔叔的话，不听婶娘的话不了？”
chuǎn cuò bù qí舛错不齐	参差错杂
liè shì mù nián，zhuàng xīn bù yǐ烈士暮年，壮心不已	烈士：志向远大的英雄。已：停止，衰减。英雄到了晚年，壮志雄心并不衰减。	三国·魏·曹操《步出夏门行·龟虽寿》：“老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已。”
bù gān hòu rén不甘后人	甘：甘心；情愿。不甘心落在别人后面。	西汉司马迁《史记李将军列传》：“而广不甘后人，然无尺寸之功以得封邑者，何也？”
yòng rén bù yí，yí rén bù yòng用人不疑，疑人不用	疑：不相信。任用一个人，就不要怀疑他；怀疑一个人，就不要任用他。	宋·陈亮《论开诚之道》：“臣愿陛下虚怀易盛，开心见诚，疑则勿用，用则勿疑。与其位，勿夺其职；任徽事，勿间以言。”
cí bù dá yì辞不达义	说话写文章不能确切地表达意思。语本《仪礼·聘礼》：“辞多则史，少则不达，辞苟足以达义之至也。”	语出《仪礼·聘礼》：“辞多则史，少则不达，辞苟足以达义之至也。”
zhī wú bù wéi知无不为	为：做。知道是应该做的就一定去做，形容尽心竭力。	春秋·鲁·左丘明《左传·僖公九年》：“公家之利，知无不为，忠也。”
zhù bù shèng zǔ祝不胜诅	谓祝而得益不能胜过诅而受损。	宋·洪迈《容斋四笔》：“一人祝之，一国诅之，一祝不胜万诅，国亡不亦宜乎？”
fù gù bù quān负固不悛	负固：依仗地势险固；悛：改悔。倚恃险阻而不臣服。	《全相秦并六国平话》下卷：“若负固不悛，执迷不返，则命将遣师剿平诸国。”
zhà jiān bù jí诈奸不及	犹言十分奸诈。	明·施耐庵《水浒传》第七回：“正在五岳楼下来，撞见个奸诈不及的，把娘子拦住了不肯放。”又第五十二回：“那厮带将许多诈奸不及的三二十人，迳入家里，来宅子后看了，便要发遣我们出去，他要来住。”
qìng fù bù sǐ，lǔ nàn wèi yǐ庆父不死，鲁难未已	不杀掉庆父，鲁国的灾难不会停止。比喻不清除制造内乱的罪魁祸首，就得不到安宁。	先秦左丘明《左传闵公元年》：“不去庆父，鲁难未已。”
bào dǎ bù píng抱打不平	遇见不公平的事，挺身而出，帮助受欺负的一方。	清曹雪芹《红楼梦》第四十五回：“气的我只有替平儿打抱不平。
luò yì bù jué络绎不绝	络绎：前后相连；连续不断。不绝：也是不断之意。形容行人、车马、船只等来往频繁；连续不断。也作“络绎不断”。	南朝宋范晔《后汉书南匈奴传》：“窜逃去塞者，络绎不绝。”
chí yí bù dìng迟疑不定	犹言迟疑不决。	《易·蒙》“初筮告，再三渎，渎则不告”唐·孔颖达疏：“师若迟疑不定，或再或三，是亵渎，渎则不告。”
chū qí bù bèi出其不备	指行动出乎人的意料。	清曹雪芹《红楼梦》第73回：“这倒不是道家法术，倒是用兵最精的所谓‘守如处女，出如脱兔’，‘出其不备’的妙策。”
xuān zhì bù fēn轩轾不分	轩轾：古代车子前高后低叫轩，前低后高叫轾。比喻不分高低轻重。	《后汉书·马援传》：“居前不能令人轾，居后不能令人轩……臣所耻也。”
bù lín bù zī不磷不缁	磨不薄，染不黑。比喻坚贞高洁的品质，不因外界影响而有所改变。	语出《论语阳货》：“不曰坚乎，磨而不磷。不曰白乎，涅而不缁。”何晏集解引孔安国曰：“言至坚者磨而不薄，至白者染之于涅而不黑。君子虽在浊乱，浊乱不能污。”

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