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成语	解释	出处
hǎn pì ér yù罕譬而喻	说话用不着多比方，都能听懂。形容话说得非常明白。	《礼记·学记》：“其言也约而达，微而臧，罕譬而喻。”
bù yī ér zú不壹而足	见“不一而足”。	《汉书·陈汤传》：“御使大夫财禹、博士匡衡以为《春秋》之义‘许夷狄者，不壹而足’，今郅支单于乡化未醇，所在绝远，宜令使者送其子至塞而还。”颜师古注：“言节制之，不皆称其所求也。”
zhì zhī sǐ dì ér hòu kuài置之死地而后快	恨不得把人弄死才痛快。形容心肠狠毒。	宋苏舜钦《答韩持国书》：“被废之后，喧然未已，更欲置之死地而后快。”
jiǎn néng ér rèn简能而任	简：选择。任：作用。选择有才能的人委以重任。	《旧唐书·魏征传》：“简能而任之，择善而从之。”
kòu mǎ ér jiàn叩马而谏	勒住马头进行规劝。形容竭力进行劝谏。	《史记·伯夷列传》：“西伯卒，武王载木主，号为文王，东伐纣。伯夷、叔齐叩马而谏曰：‘父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎？以臣弑君，可谓仁乎？’左右欲之。太公曰：‘此义人者。’扶而去之。”
záo pī ér dùn凿坯而遁	见“凿坏以遁”。
tóng zhōu ér jì同舟而济	济：渡水。大家同坐一条船过河。比喻团结互助，同心协力，战胜困难。	春秋·齐·孙武《孙子·九地》：“夫吴人与越人相恶也，当其同舟而济。遇风，其相救也若左右手。”
xiào ér bù dá笑而不答	只是微笑着，不作正面回答。	唐李白《山中问答》诗：“问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。”
xiàng míng ér zhì向明而治	向明：天将亮；治：治理。天刚亮就开始治事。形容勤于政事。	《周易·说卦》：“圣人南面而听天下，向明而治，盖取诸此也。”
wēn rùn ér zé温润而泽	比喻人的态度、言语温和柔顺。	《礼记·聘义》：“昔者君子比德于玉焉，温润而泽，仁也。”
xìn bù ér xíng信步而行	信：随意。无目的地随意行走。	宋陆游《龟堂杂兴》诗：“曳杖东冈信步行，夕阳偏向竹间明。”
gāo zhěn ér wò高枕而卧	垫高枕头安心地睡觉。形容无忧无虑。平安无事。	《战国策·魏策一》：“事秦，则楚韩必不敢动；无楚韩之患，则大王高枕而卧，国必无忧矣。”
wén fēng ér zhì闻风而至	一听到消息就来。形容行动迅速。	清·李汝珍《镜花缘》第21回：“舅兄只顾要将细鸟带回船去，刚才被他这阵乱叫，以致众兽闻风而至，几乎性命不保。”
yǐn jǐng ér wàng引颈而望	伸长脖子远望。形容殷切盼望。	清·袁枚《小仓山房尺牍》第73首：“枚喜跃不已，学闲鸥引颈而望。”
yī hōng ér sàn一轰而散	形容聚在一起的人一下子吵吵嚷嚷地走散了。	清·文康《儿女英雄传》第28回：“大家才嘻嘻哈哈一轰而散，跑出去了。”
gǔ fù ér yóu鼓腹而游	鼓腹：鼓起肚子，即饱食。饱食挺腹，悠闲游玩。形容太平时代人们过着安乐的生活。	战国·宋·庄周《庄子·马蹄》：“夫赫胥氏之时，民居不知所为，行不知其之，含哺而熙，鼓腹而游。”
bàn tú ér fèi半途而废	半途：半途上；废：中止。路走到一半停了下来。比喻事业没做完就停止；不能善始善终。	西汉戴圣《礼记中庸》：“君子遵道而行，半途而废，吾弗能已矣。”
gǎn nù ér bù gǎn yán敢怒而不敢言	心里愤怒而嘴上不敢说。指慑于威胁，胸中愤怒不敢吐露。	唐杜牧《阿房宫赋》：“使天下之人，不敢言而敢怒。”
zūn ér wù shī遵而勿失	谓遵照先人的典章制度而不违失。	《史记·曹相国世家》：“且高帝与萧何定天下，法令既明，今陛下垂拱，参等守职，遵而勿失，不亦可乎？”
yī yǐn ér jìn一饮而尽	饮：喝。一口气就喝完了。形容喝得非常爽快。	明·冯梦龙《醒世恒言》第三卷：“鸨儿只道他敬客，却自家一饮而尽。”
mì ér bù xiè秘而不泄	泄：泄漏。严守秘密，不肯吐露。	宋·张君房《云笈七签》第69卷：“上仙真经秘而不泄者，为此字母之法，恐凡愚之心见知也。”
zhèn lǚ ér guī振旅而归	振旅：整军，休整部队；归：返回。军队作战之后，经过一段时间的休整而返回。指部队作战胜利归来。	春秋·鲁·左丘明《左传·隐公五年》：“三年而治兵，入而振旅。”
wú jìng ér lái无胫而来	见“无胫而至”。	明·宋应星《天工开物·珠玉》：“珠雄于此，玉峙于彼，无胫而来，以宠爱人寰之中。”
juàn xí ér zàng卷席而葬	谓用苇席裹尸而埋葬。极言葬礼之薄。	《后汉书·逸民传·梁鸿》：“父让王莽时为城门校尉，封修远伯，使奉少昊后，寓于北地而卒。鸿时尚幼，以遭乱世，因卷席而葬。”
jiē gān ér qǐ揭竿而起	揭：举；竿：竹竿；指旗帜。揭竿为旗；奋起反抗。泛指人民起义。	汉贾谊《过秦论》：“将数百之众，转而攻秦，斩木为兵，揭竿为旗。”
bù hán ér lì不寒而栗	寒：寒冷；栗：发抖。不是因为寒冷而发抖。形容恐惧到了极点。	西汉司马迁《史记酷吏列传》：“是日皆报杀四百馀人，其后郡中不寒而栗。”
chǎn rán ér xiào冁然而笑	冁然：笑的样子。高兴地笑起来。	《庄子·达生》：“桓公……冁然而笑。”
tóng rì ér yǔ同日而语	指两人或两件事放在同一时间里来讨论。意即相提并论；同等看待。语：谈论。	西汉刘向《战国策赵策二》：“夫破人之与破于人也，臣人之与臣于人也，岂可同日而言之哉！”
mò ér wú xiǔ殁而无朽	殁：死。人虽然死了，名声或事业长存。	唐·杨炯《遂州长江县先圣孔子庙堂碑》：“凭风云于异代，照日月于殊涂，死者有知，殁而无朽。”
yǎ rán ér xiào哑然而笑	哑然：笑声。发出哑然的大笑声。	汉·赵晔《吴越春秋·越王无余外传》：“禹乃哑然而笑。”
yīng rèn ér jiě应刃而解	犹言迎刃而解。比喻问题得到顺利解决。	梁斌《播火记》：“虽然有好多问题事先没有商量，有朱老忠在，也就应刃而解了。”
gǔ zhàn ér lì股战而栗	战：怕；栗：发抖。两腿发抖，不停地哆嗦。形容恐惧异常。	《史记·齐悼惠王世家》：“（魏勃）因退立，股战而栗，恐不能言者，终无它语。”
zhī ér gù fàn知而故犯	故：故意。知道不对，却故意违犯。	宋·释普济《五灯会元》第19卷：“问：‘一切含灵具佛性，既有佛性，为什么却撞入驴胎马腹？’师曰：‘知而故犯。’”
bù qín ér huò不勤而获	指不劳而获。	宋王谠《唐语林补遗三》：“吾闻不勤而获犹谓之灾，士君子所慎者非常之得之。”
dàn ér wú wèi淡而无味	淡：薄，与“浓”相对。菜肴因盐少而没有味道。亦泛指清淡无味。亦形容说话、写文章内容平淡，无趣味。	宋朱熹《朱子语类辑略》第四卷：“此工夫似淡而无味，然做时却自有可乐。”
huò ér bù shòu货而不售	想卖却卖不出去.。
liè dǐng ér shí列鼎而食	形容豪门贵族的奢侈生活。	《孔子家语致思》：“从车百乘，积粟万钟，累茵而坐，列鼎而食。”
qīng chū yú lán ér shèng yú lán青出于蓝而胜于蓝	青：靛青；蓝：草名。青从蓝草中提炼出来，但颜色比蓝草更深。	清·李汝珍《镜花缘》第18回：“固然有‘青出于蓝而胜于蓝’的，究竟是他受业之师，况紫衣女子又是他女，学问岂能悬殊？”
bèi ér bù yòng备而不用	备：准备。准备好而暂时不用；以应急需。	清吴趼人《糊涂世界》第九卷：“虽说备而不用，到得那时候，听凭兵丁造一句谣言，开上几排枪，那人可就死了不少。”
fú ér bù shí浮而不实	形容知识浅薄；基础不扎实。形容作风浮泛；不深入不踏实。	高阳《胡雪岩全传·平步青云》下册：“反过来‘嬉’字不作懒惰解释，要当作浮而不实的不敬来讲。”
zé jiāo ér yǒu择交而友	选择可结交的人作朋友。指不随便结交朋友。	宋·张君房《云笈七签》第94卷：“且卜邻而居，犹从改操；择交而友，尚能致益。”
yīn rén ér yì因人而异	因人的不同而有所差异。	鲁迅《准风月谈·难得糊涂》：“然而风格和情绪、倾向之类，不但因人而异，而且因事而异，因时而异。”
róu ér bù fàn柔而不犯	犯：侵犯。指性情柔和，但不容侵犯。	《后汉书胡广传》：“柔而不犯，文而有礼，忠贞之性，忧公如家。”
xīn yǒu yú ér lì bù zú心有余而力不足	心里非常想做；可是力量不够。	先秦孔子《论语里仁》：“有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者，盖有之矣，我未之见也。”
bù dé yǐ ér qiú qí cì不得已而求其次	次：差一点。没有别的办法，只好用差一些的或次品来凑合。	曹靖华《叹往昔，独木桥头徘徊无终期！》：“凡事往往不得已而求其次。‘鸿沟’上没有‘桥梁’，只好‘绕道东京’了。”
ní ér bù zǐ泥而不滓	染而不黑。比喻洁身自好，不受坏的影响。泥，通“涅”。染黑。滓，通“缁”。黑色。	《史记·屈原贾生列传》：“濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。”
shù yù xī ér fēng bù tíng树欲息而风不停	原比喻事情不能如人的心愿。现也比喻阶级斗争不以人们的意志为转移。同“树欲静而风不止”。	宋·陈亮《祭凌存仲母夫人立》：“树欲息而风不停，子欲养而亲不待。”
yún wù zhī shèng，qǐng kè ér qì云雾之盛，顷刻而讫	盛：大；顷刻：一会儿；讫：完结。云雾再大，转眼间就会散净。比喻某种势力不会长久。	汉·魏朗《魏子》：“云雾之盛，顷刻而讫；暴雨之盛，不过终日。”
chēng xīn ér cuàn，shǔ mǐ ér chuī称薪而爨，数米而炊	称：衡量；薪：柴；爨：烧火煮饭。称了柴草数着米粒煮饭。比喻只注意小事，斤斤计较，形容吝啬或贫穷。	西汉·刘安《淮南子·泰族训》：“称薪而爨，数米而炊，可以治小，而未可以治大也。”
lái ér bù wǎng fēi lǐ yě来而不往非礼也	表示对别人施加于自己的行动将作出反应。	《礼记·曲礼上》：“往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。”
míng gǔ ér gōng zhī明鼓而攻之	宣布罪状，遣责或声讨。	《论语先进》：“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也。”
fèn mèi ér qǐ奋袂而起	奋袂：挥袖。袖子一挥站起来。形容奋然而起。	明冯梦龙《东周列国志》第55回：“庄王方进午膳，闻申舟见杀，投箸于席，奋袂而起。”
zhí ér bù sì直而不肆	直：平直；肆：放肆。指耿直而不放肆。	春秋·楚·李耳《老子》第58章：“直而不肆，光而不耀。”
mí ér bù fǎn迷而不返	迷路后不知回来。比喻犯了错误不知改正。	汉王粲《为刘表与袁尚书》：“若使迷而不返，遂而不改，则戎狄蛮夷将有诮让之言。”
nì liú ér shàng逆流而上	逆：倒。逆水前进。比喻迎着困难而上。	《诗经·秦风·蒹葭》：“溯洄从之。”毛亨传：“逆流而上曰溯洄。”
zhěn gān ér qǐn枕干而寝	干：盾。枕着盾牌睡觉。形容复仇之心急切而坚定。	西汉·戴圣《礼记·檀弓上》：“子夏问于孔子曰：‘居父母之仇，如之何？’夫子曰：‘寝苫，枕干，不仕，弗与共天下也。’”
rú rú ér dòng蠕蠕而动	像虫子似的前后蠕动身体，形容准备慢慢移动的样子。	毛泽东《论持久战》：“某些亡国论者又将蠕蠕而动，而且难免勾结某些国际成分（英、美、法内部都有这种人，特别是英国的上层分子），狼狈为奸。”
zé rén ér shì择人而事	事：待奉。选择好人，侍奉终身。	清·魏秀仁《花月痕》第七回：“其实，采秋乘此机会，要择人而事，不理旧业。”
chuán xí ér dìng传檄而定	檄：讨敌文书；定：平定。比喻不待出兵，只要用一纸文书，就可以降服敌方，安定局势。	《史记·淮阴侯列传》：“今大王举而东，三秦可传檄而定也。”
qǔ gōng ér zhěn曲肱而枕	肱：胳膊由肘到肩的部分，泛指胳膊。枕：枕着。枕着弯曲的胳膊睡。形容人生活恬淡，无忧无虑。
fèi shū ér tàn废书而叹	因有所感而停止读书。	《史记·孟子荀卿列传》：“太史公曰：余读《孟子》书，至梁惠王问‘何以利吾国’，未尝不废书而叹也。”
bǐ wū ér fēng比屋而封	指上古之世教化遍及四海，家家都有德行，堪受旌表。后泛称风俗淳美。	《尚书大传》卷五：“周人可比屋而封。”汉陆贾《新语无为》：“尧舜之民，可比屋而封；桀纣之民，可比屋而诛者，教化使然也。”
hé ér bù tóng和而不同	和：和睦；同：苟同；无原则地附和。与人和睦相处；但在原则问题上不能苟同。	先秦孔子《论语子路》：“君子和而不同，小人同而不和。”
guà guān ér guī挂冠而归	挂冠：把官帽挂起来。脱下官帽随即离去。比喻辞官归隐。	明·冯梦龙《警世通言》第四卷：“我虽宰相，今已挂冠而归。”
dà ér wú dàng大而无当	当：底、边际。原指说话夸大没有边际。后用来表示虽然大；但不适用。	庄周《庄子逍遥游》：“肩吾问于连叔曰：‘吾闻言于接舆，大而无当，往而不返，吾惊怖其言，犹河汉而无极也。’”
bù kě tóng rì ér yǔ不可同日而语	不能放在同一时间谈论。形容不能相提并论，不能相比。	西汉刘向《战国策赵策二》：“夫破人之与破于人也，岂可同日而言之哉？”
ān zhěn ér wò安枕而卧	放好枕头睡大觉。比喻太平无事，不必担忧。	西汉司马迁《史记黥英列传》：“使布出于上计，山东非汉之有也；出于中计，胜败之数未可知也；出于下计，陛下安枕而卧矣。”
bù huān ér sàn不欢而散	欢：高兴；愉快；散：分开；分手。很不愉快地分手。	明冯梦龙《醒世恒言》：“众客咸不欢而散。”
bèi dào ér xíng倍道而行	加快速度，一天走两天的行程。	《失街亭》：“司马懿背道而行，八日已到新城，孟达措手不及。”
shī ér bù fèi施而不费	给人以恩惠利益，而自己又耗费不多。亦作“惠而不费”。	《论语·尧曰》：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？”《史记·吴太伯世家》：“广而不宣，施而不费。”
kě yī ér bù kě zài可一而不可再	再：两次或第二次。指只可以做一次而不可以做第二次。	明·归有光《菎山县倭寇始末书》：“劝借可暂而不可常，可一而不可再。”
qióng ér hòu gōng穷而后工	旧时认为文人越是穷困不得志，诗文就写得越好。	宋欧阳修《<梅圣俞诗集>序》：“盖愈穷则愈工。然则非诗之能穷人，殆穷者而后工也。”
xiǎng xiǎng ér bǎo乡乡而饱	乡：通“飨”；乡乡：吃得很满足。形容吃得很满足的样子。	战国·赵·荀况《荀子·荣辱》：“亦呥呥而噍，乡乡而饱已矣。”
zhé ér zú zhī折而族之	推翻他，而且杀他的家族。
jì zhǒng ér zhì继踵而至	踵：脚后跟；接踵：足跟相接；至：到，来。指人们前脚跟着后脚，接连不断地来。形容来者很多，络绎不绝	《晋书·段灼传》：“由是四方雄俊继踵而至，故能世为强国，吞灭诸侯，奄有天下。”
xī gǔ ér chuī析骨而炊	同“析骸以爨”。指被围日久，粮尽柴绝的困境。亦以形容战乱或灾荒时期百姓的悲惨生活。	《史记宋微子世家》：“王问：‘城中何如？’曰：‘析骨而炊，易子而食。’”
shā yǔ ér guī铩羽而归	铩羽：羽毛摧落，比喻失败或不得志。指失败或不得志而归。	南朝宋·鲍照《拜侍郎上疏》：“铩羽暴鳞，复见翻跃。”
sǐ ér hòu yǐ死而后已	已：停止；完毕。死了以后方才停止。指一生努力奋斗；一直到死为止。奉献了一切。	先秦孔子《论语泰伯》：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
guó ér wàng jiā国而忘家	谓为国事而忘其家。	《儒林外史》第六回：“但自古道：‘公而忘私，国而忘家。’我们科场是朝廷大典，你我为朝廷办事，就是不顾私亲，也还觉得于心无愧。”
gōng ér wàng sī，guó ér wàng jiā公而忘私，国而忘家	为了公事而忘记私事，为了国事而忘记家事。形容一心为公为国。	清·吴敬梓《儒林外史》第六回：“但自古道：‘公而忘私，国而忘家。’”
bù xìng ér yán zhòng不幸而言中	不希望发生的事情却被说准真的发生了。	《孔子家语辨物》：“赐不幸而言中，是赐多言。
mó ér bù lín，niè ér bù zī磨而不磷，涅而不缁	磨了以后不变薄，染了以后不变黑。比喻意志坚定的人不会受环境的影响。	先秦孔子《论语阳货》：“不曰坚乎？磨而不磷。不曰白乎？涅而不缁。”
wèi yǐng ér zǒu畏影而走	比喻庸人自扰。亦作“畏影恶迹”。	宋·欧阳修《六一居士传》：“子欲逃名者乎，而屡易其号，此庄生所消畏影而走乎曰中者也。”
lè ér wàng guī乐而忘归	乐：喜悦。非常快乐，竟忘记返回。形容非常留恋。	西汉·司马迁《史记·秦本纪》：“西巡狩，乐而忘归。”
huá ér bù shí华而不实	华；同“花”；开花；实：结果实。光开花；不结果。比喻外表好看；内里空虚；有名无实。	先秦左丘明《左传文公五年》：“且华而不实，怨之所聚也。”
yìng yùn ér chū应运而出	指应天命而产生。现指适应时机而产生	孙中山《建国方略·知行总论》：“由此观之，凡为需要所迫，不独人类能应运而出，创造发明，即物类亦有此良能。”
mì ér bù lù秘而不露	严守秘密，不肯吐露。	晋陈寿《三国志董昭传》：“秘而不露，使权得志，非计之上。”
hào móu ér chéng好谋而成	好：喜爱；谋：谋划，思考。指遇事勤于思考，能把事情做好。	春秋·鲁·孔丘《论语·述而》：“必也临事而惧，好谋而成者也。”
tuī ér guǎng zhī推而广之	推展开来而且把它扩大。也指从一件事情推及其它。	南朝·梁·萧统《文选·序》：“若其纪一事，咏一物，风云草木之兴，鱼虫禽兽之流，推而广之，不可胜载矣。”
wú jìng ér xíng无胫而行	胫：小腿。没有腿而能行走。比喻事物用不着推行，能迅速传播。	汉·孔融《论盛孝章书》：“珠玉无胫而自至者，以人好之也。”
mò ér bù xiǔ殁而不朽	殁：死。人虽然死了，名声或事业长存。	唐·白居易《与刘总诏》：“卿之先父，为朕元臣，大节殊功，殁而不朽。”
yú guàn ér chū鱼贯而出	像游鱼那样连贯着出现。	蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第八回：“三人急不暇择，从窦中鱼贯而出，外面正是一条逼狭的胡同，还静悄悄的没人阻住。”
luò huāng ér táo落荒而逃	离开大路；逃向荒野。形容战败后狼狈地逃走。也比喻处于尴尬窘迫境地时狼狈而去。	明罗贯中《三国演义》：“玄德望见‘地公将军’旗号，飞马赶来，张宝落荒而走。”
shuō shuō ér yǐ说说而已	非实质性的事物，空谈，闲谈。	清·无名氏《说呼全传》第二回：“但是僚友必要耻笑于我，只好说说而已的了。”
sǐ ér hòu zhǐ死而后止	死了以后才停止。形容奋斗终身，贡献出一切。	春秋·鲁·左丘明《国语·晋语》：“天二子之良，将勒营其君，复使立于外，死而后止，何日以来。”
zhì zhī sǐ dì ér hòu yǐ置之死地而后已	置：放置。一定要害人致死才算完事。	《上饶集中营·集中营生活散记》：“天哪！人快要死了，还时时提防他会开小差，难道真要‘置之死地而后已’吗？”
chuí gǒng ér zhì垂拱而治	垂拱：垂衣拱手，形容毫不费力；治：平安。古时比喻统治者不做什么使使天下太平。多用作称颂帝王无为而治。	《尚书·武成》：“谆信明义，崇德报功，垂拱而天下治。”
tóng pán ér shí同盘而食	同吃一个盘中的食物。形容兄弟之间骨肉情深。	《魏书杨椿传》：“吾兄弟，若在家，必同盘而食，若有近行，不至，必待其还，亦有过中不食，忍饥相待。”
shī shī ér xíng施施而行	形容走路缓慢。彼留子嗟，将其来施施。	《诗经王风丘中有麻》
wēi ér bù chí危而不持	持：扶助，支持。国有危急之事，不须外力扶助便能安然平息。	战国·鲁·孔丘《论语》：“危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣。”

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