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成语	解释	出处
qì rú bì xǐ弃如敝屣	敝：破烂的。屣：鞋。像扔破鞋一样扔掉。比喻毫不可惜地扔掉或抛弃。亦作“弃若敝屣”、“去如敝屣”、“如弃敝屣”。	林语堂《谈中西文化》：“所以他们看得出中国诗文的好处，而我们反自己看不见弃如敝屣了。”
jiàn qì yǔ rén见弃于人	见：被。弃：遗弃，抛弃。被别人抛弃。	萧逸《龙吟曲》第九章：“尤其是一个自尊心重的人，见弃于人，那种伤感是非常沉重的！”
qì qíng yí shì弃情遗世	犹言忘情脱俗。	明·何景明《七述》：“乃有弃情遗世，餐气服道，忽迢遥以轻举，望玉京而径造。”
qì xiá lù yòng弃瑕录用	原谅过去的过失，重新录用。	三国吴陆瑁《与暨艳书》：“加今王业始建，将一大统，此乃汉高弃瑕录用之时也。”
huáng zhōng cháng qì黄钟长弃	见“黄锺毁弃”。	清·蒲松龄《聊斋志异·叶生》：“公一日谓生曰：‘君出余绪，遂使孺子成名。然黄钟长弃奈何！’”
rú qì bì xǐ如弃敝屣	丢掉无用的东西，一点也不可惜。	先秦孟轲《孟子尽心上》：“舜视弃天下，犹弃敝屣也。”
yí zān qì xì遗簪弃舄	见“遗簪坠舄”。
jué shèng qì zhì绝圣弃智	圣、智：智慧，聪明。弃绝聪明才智，返归天真纯朴。这是古代老、庄的无为而治的思想。	先秦孔子《老子》：“绝圣弃智，民利百倍。”
qì guò tú xīn弃过图新	抛弃过错，谋求更新。	《金史·完颜匡传》：“然倾国家资财，竭民膏血，恐非大金皇帝弃过图新、兼爱南北之意也。”
qì bǐ cóng róng弃笔从戎	犹投笔从戎。谓文人弃文就武。	唐·张鷟《游仙窟》：“兄及夫主，弃笔从戎，身死寇场，茕魂莫返。”
ǒu yǔ qì shì偶语弃市	偶语：相对私语；弃市：在闹市执行死刑。指在暴政下，二人相对私语也会遭到杀身之祸。	西汉司马迁《史记秦始皇本纪》：“有敢偶语《诗》、《书》者，弃市。”
bǐ qì wǒ qǔ彼弃我取	别人摒弃的我拿来。指不与世人共逐名利而甘于淡泊。	晋·皇甫谧《高士传·任安》：“性以洁白为治，情以得志为乐，性治情得，体道而不忧，彼弃我取，与时而无争。”
qì wěi cóng zhēn弃伪从真	丢弃虚伪而追从真理。	太平天国·洪仁玕《军次实录》：“非我真圣主不恤操劳，诚恐其诱惑人心，紊乱真道，故不得不亟于弃伪从真，去浮存实，使人人共知虚文之不足尚，而真理自在人心也。”
pāo qī qì hái抛妻弃孩	抛：丢弃。丢弃妻子儿女。形容逃难时的凄惨状况。	清·孔尚任《桃花扇·逃难》：“望烟尘一派，抛妻弃孩，团圆难再。”
zì bào zì qì自暴自弃	自己糟蹋自己；自己鄙弃自己。形容不知自爱；甘于落后。暴；糟蹋；弃：鄙弃。	先秦孟轲《孟子离娄上》：“自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。”
qì duǎn jiù cháng弃短就长	谓舍弃短处而采用长处。	东汉·孔融《肉刑议》：“胡明德之君，远度深惟，弃短就长，不苟革其政也。”
qì jiù liàn xīn弃旧恋新	抛弃旧的爱慕新的，指人喜新厌旧。
qì zǐ zhú qī弃子逐妻	弃：抛弃；逐：驱赶。抛弃子女赶走妻子。形容百姓生活困苦，妻离子散。	唐·韩愈《御史台上论天旱人饥状》：“上恩虽宏，下困犹甚，至闻有弃子逐妻以求口食。”
zì qì zì bào自弃自暴	指自甘堕落，不求进取。同“自暴自弃”。	《朱子语类》卷一百四：“凡为血气所移者，皆是自弃自暴之人耳。”
qì xié guī zhèng弃邪归正	指抛弃邪行，归向正道。	清钮琇《觚剩舒氏义烈》：“今公已弃邪归正，承袭王封。”
qì běn zhú mò弃本逐末	弃：舍弃；逐：追求。古指丢弃农桑从事工商等其它事业。现比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。	《汉书食货志》：“弃本逐末，耕者不能半，奸邪不可禁，原起于钱。”
qì ruò bì xǐ弃若敝屣	亦作“弃之敝屣”。像扔掉破鞋一样把它抛弃，比喻毫不可惜。	《孟子·尽心上》：“舜视弃天下，犹弃敝蹝（屣）也。”
qì jiǎ yè bīng弃甲曳兵	弃：丢弃；甲：古时军人穿的铁片做成的护身衣；曳：拖着；兵：兵器。丢弃铠甲；拖着兵器。　形容打了败仗而狼狈逃窜。	先秦孟轲《孟子梁惠王上》：“填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。”
zhú jìn qì yuǎn逐近弃远	追求近的，舍弃远的。	唐·刘知幾《史通·汉书五行志错误》：“今班《志》所引，上自周之幽厉，下终鲁之定哀，而不云《国语》，惟称《史记》，岂非忘本徇末，逐近弃远者乎？”
qì duǎn qǔ cháng弃短取长	弃：抛开。舍弃短处采用长处。	汉·王符《潜夫论·实质》：“智者弃其所短而采取所长，以致其功，明君用士亦犹是也。”
zhú mò qì běn逐末弃本	见“逐末舍本”。	唐·魏徵《嫂叔舅服议》：“今在舅服止一时，为姨居丧五月，徇名丧实，逐末弃本。”
qǔ cháng qì duǎn取长弃短	吸取长处抛弃短处。	清·李渔《闲情偶寄·结构》：“并前人已传之业，亦为取长弃短，别出瑕瑜，使人知所从违。”
qì zhòng qǔ qīng弃重取轻	弃：抛开。舍弃重要的采取次要的。	明·罗贯中《三国演义》第82回：“中原乃海内之地，两都皆大汉创业之方，陛下不取而但争荆州，是弃重而取轻也。”
qì xìn wàng yì弃信忘义	弃：丢弃；信：信用；义：道义。违背诺言，不讲道义。	《北史·周纪下·高祖武帝》：“背惠怒邻，弃信忘义。”
qì xìn wéi yì弃信违义	信：信用；义：道义。违背诺言，不讲道义。	清·陈确《分三秦论》：“弃信违义，而背叛天下之所共主，以自行其智，虽得天下，其亡益违。”
qì zhī dù wai弃之度外	谓根本不放在心上。	北齐·颜之推《颜氏家训·勉学》：“周孔之业，弃之度外。”
qì zhī kě xī，shí zhī wú wèi弃之可惜，食之无味	指抛弃觉得可惜，但吃起来没有味道。让人陷于进退两难中。	晋·司马彪《九州春秋》：“夫鸡肋，弃之可惜，食之无所得，以比汉中，知王欲还也。”
pāo gē qì jiǎ抛戈弃甲	丢掉武器，扔掉铠甲。形容军队被打得狼狈逃窜的情形。	清褚人获《隋唐演义》第53回：“部下听得，一齐抛戈弃甲跪倒。”
zhì zhì qì zhì至智弃智	智慧达到极点，就可舍弃智慧不用。	战国·卫·吕不韦《吕氏春秋·任数》：“至智弃智，至仁忘仁，至德不德，无言无思。”
yíng xīn qì jiù迎新弃旧	谓离开旧夫，再嫁新君。
qì jiǎ tóu gē弃甲投戈	谓放下武器。表示投降。	彭芬《署督部堂与司道绅耆致全省官绅电》：“仍先广行谕告，使众周知：但能弃甲投戈，决不究其既往。”
qì xiá wàng guò弃瑕忘过	谓不追究缺点和过错。	《南史·虞寄传》：“且圣朝弃瑕忘过，宽厚待人，改过自新，咸加叙擢。”
bǐ gài bù qì敝盖不弃	指破旧之物也自有其用。	《礼记檀弓下》：“仲尼之畜狗死，使子贡埋之，曰：‘吾闻之也，敝帷不弃，为埋马也；敝盖不弃，为埋狗也。’”
qì jiǎ fù nǔ弃甲负弩	丢弃铠甲，背起弓弩。形容战败。	战国·韩·韩非《韩非子·初见秦》：“乃复悉士卒以攻邯郸，不能拔也，弃甲负弩，战竦而却，天下固已量秦力二矣。”
bǐ wéi bù qì敝帷不弃	指破旧之物也自有用处。	《礼记檀弓下》：“仲尼之畜狗死，使子贡埋之，曰：‘吾闻之也，敝帷不弃，为埋马也；敝盖不弃，为埋狗也。’”
qì mò fǎn běn弃末返本	见“弃末反本”。	《晋书·食货志》：“使四海之内，弃末而返本，竞农务功。”
jiàng mén qì cái匠门弃材	能工巧匠废弃的材料。比喻无用的人。	清冯桂芬《林文忠公祠记》：“公驰驱绝域，犹手笺酬答无间。匠门弃材，累公之明。”
juān fèn qì xiá捐忿弃瑕	忿：怨恨。瑕：玉上的斑痕裂纹，比喻旧有的嫌隙。抛弃怨恨和嫌隙。指重归于好。	宋·苏轼《拟侯公说项羽辞》：“孤亦愿自今之日与君王捐忿弃瑕，继平昔之欢。”
qì rú biàn máo弃如弁髦	弁：古代的帽子；髦：儿童的垂发。比喻毫不可惜地丢弃无用之物。	清·翟灏《通俗编·服饰》：“弃如弁髦，《左传·昭公九年》：‘岂如弁髦，而因以敝之。’”
qì mò fǎn běn弃末反本	亦作“弃末返本”。古指弃工商而务农桑。	东汉·班固《东都赋》：“抑工商之淫业，兴农桑之盛务，遂令海内弃末而反本，背伪而归真。”
zhé quàn qì zhài折券弃债	券：泛指票据、凭证。指销毁债券，不再索偿。	西汉·司马迁《史记·高祖本纪》：“岁竟，比两家常折券弃债。”
rén qì wǒ qǔ人弃我取	别人抛弃的东西我拾起来。原指商人廉价收买滞销物品，待涨价卖出以获取厚利，后用来表示不跟别人争，仍然有好处。	西汉司马迁《史记货殖列传》：“李克务尽地力，而白圭乐观时变，故人弃我取，人取我与。”
qì jiā dàng chǎn弃家荡产	犹倾家荡产。	明·冯梦龙《警世通言》第32卷：“然尊大人所以怒兄者，不过为迷花恋柳，挥金如土，异日必为弃家荡产之人，不堪承继家业耳！”
qì qí yú yú弃其馀鱼	《淮南子·齐俗训》载：惠施为梁相，从车百乘，犹嫌不足。庄子泽边见之，弃其馀鱼，以示讽诫。后因以“弃其馀鱼”比喻节欲知足。	《淮南子·齐俗训》载：惠施为梁相，从车百乘，犹嫌不足。庄子泽边见之，弃其馀鱼，以示讽诫。
qì shū juān jiàn弃书捐剑	比喻胸怀大大志的人不屑于小事。	《史记·项羽本纪》：“项籍少时，学书不成，去学剑，又不成。项梁怒之。籍曰：‘书足以记名姓而已，剑一人敌，不足学，学万人敌。’于是项梁乃教籍兵法。”
qì hǎo bèi méng弃好背盟	抛弃友好，违背盟誓。
bèi xìn qì yì背信弃义	背：违背。信：信用；弃：丢弃；义：道义。不讲信用。不讲道义也作“弃信忘义”。	《北史周纪下高祖武帝》：“背惠怒邻，弃信忘义。”
qì jiù huàn xīn弃旧换新	弃：抛开。抛弃旧的，换取新的。	明·罗贯中《三国演义》第九回：“乃太师应绍汉禅，弃旧换新，将乘玉辇金鞍之兆也。”
qián gōng jìn qì前功尽弃	以前的功劳、成绩完全丢失；或以前的努力完全白费。	西汉司马迁《史记周本纪》：“今又将兵出塞，过两周，倍韩，攻梁，一举不得，前功尽弃。”
jué shèng qì zhī绝圣弃知	绝：断绝；圣：智慧；弃：舍去，抛开；知：通“智”，智慧。指摒弃聪明智巧，回归天真纯朴。	战国·宋·庄周《庄子·胠箧》：“故绝圣弃知，大盗乃止，擿玉毁珠，小盗不起。”
qì yì bèi xìn弃义倍信	背离信义。谓不讲道义，不守信用。倍，通“背”。	战国·赵·荀况《荀子·强国》：“古者禹汤本义务信而天下治，桀纣弃义倍信而天下乱。”
shí zhī wú wèi，qì zhī kě xī食之无味，弃之可惜	味：滋味。吃起来没有滋味，丢掉它又可惜。形容东西无大用处但又舍不得抛弃。	晋·司马彪《九州春秋》：“夫鸡肋，弃之如可惜，食之无所得，以比汉中，知王欲还也。”
qì jiù lián xīn弃旧怜新	怜：爱。多指男子抛弃旧宠，爱上新欢。	元·关汉卿《望江亭》第二折：“他心儿里悔，悔。你做的个弃旧怜新，他则是见咱有意，使这般巧谋奸计。”
lián xīn qì jiù怜新弃旧	怜：爱怜；弃：舍，抛。爱怜新的，抛掉旧的。多指喜爱新欢，冷落旧宠。	明兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第八回：“妇人道：‘你还哄我？你若不是怜新弃旧，再不外边另有别人。”
qì qióng shí lì弃琼拾砾	比喻丢弃珍贵的而拾取无用的。琼，美玉；砾，瓦砾。	晋·葛洪《抱朴子·博喻》：“捐荼茹蒿者必无识甘之口；弃琼拾砾者必无甄珍之明。”
qì tóng jí yì弃同即异	①谓抛弃同姓同族而亲近异姓异族。②丢掉共同之说而接近新奇之说。	春秋·鲁·左丘明《左传·襄公二十九年》：“吉也闻之，弃同即异，是谓离德。”
bù qì gù jiù不弃故旧	弃：抛弃；故旧：旧交。不轻易抛弃老朋友。	春秋·鲁·孔丘《论语·微子》：“故旧无大故，则不弃也；不求备于一人。”
qì jiù tú xīn弃旧图新	图：图谋、追求。抛弃旧的、不好的东西；追求新的、正确的东西。	唐韩愈《昌黎集上宰相书》第16卷：“忽将弃其旧而新是图，求老农老圃而为师。”
gù jiù bù qì故旧不弃	故旧：旧交，旧部下；弃：抛弃。不轻易抛弃老朋友、老部下。	先秦孔子《论语微子》：“故旧无大故，则不弃也；无求备于一人。”
yè bīng qì jiǎ曳兵弃甲	拖着兵器，丢掉铠甲。形容打败仗逃跑时的狼狈相。	陈毅《过汾河平原》诗：“丘貉古今同一概，曳兵弃甲暗投降。”
qì yì qiú nán弃易求难	丢掉容易的而寻求困难的。	南朝·宋·范晔《后汉书·伏湛传》：“陛下舍近务远，弃易求难，四方疑怪，百姓恐惧，诚臣之所惑也。”
diū kuī qì jiǎ丢盔弃甲	盔：作战时用的金属防护帽；甲：作战时穿的金属防护衣。为了逃命；把盔和甲都丢掉了。形容打败仗时逃命的狼狈情形。	杜鹏程《在和平的日子里》第三章：“他在办公室里被各种意外情况搞得丢盔弃甲，狼狈不堪的样子。”
shǐ luàn zhōng qì始乱终弃	乱：淫乱，玩弄。先乱搞，后遗弃。指玩弄女性的恶劣行径。	唐元稹《莺莺传》：“始乱之，终弃之，固其宜矣。”
qì è cóng shàn弃恶从善	丢弃邪恶行为去做好事。	王朔《一半是火焰，一半是海水》：“我愿意和韩劲合作，使吴迪弃恶从善。”
qì wén jiù wǔ弃文就武	放弃文业，改从武事。	元无名氏《九世同居》第一折：“吾闻诗礼传家，此子弃文就武，亦各言其志也，曾读《武经七书》么？”
qì jiù yíng xīn弃旧迎新	丢弃旧人，迎接新人。谓爱情不专一。	明·冯梦龙《警世通言》第24卷：“想你见那男子弃旧迎新，你怀恨在心，药死亲夫，此情理或有之。”
qì jiǎ dǎo gē弃甲倒戈	丢弃铠甲，放下兵器。表示战败。	明·罗贯中《三国演义》第46回：“若是这个月破不的，只可依张子布之言，弃甲倒戈，北面而降之耳。”
bèi ēn qì yì背恩弃义	指辜负别人对自己的恩义。同“背恩忘义”。	汉桓宽《盐铁论未通》：“反以身劳民，民犹背恩弃义而远流亡。”
qì duǎn yòng cháng弃短用长	犹弃短就长。	清·李宝嘉《文明小史》第51回：“因此制台想派一个人到外国调查调查有什么新法子，回来教给这些工匠等，他们好弃短用长。”
qì xiá qǔ yòng弃瑕取用	指不计较缺点、过失而录用人才。	汉陈琳《为袁绍讨檄豫州》：“于是提剑挥鼓，发命东夏，收罗英雄，弃暇取用。”
qì běn qiú mò弃本求末	见“弃本逐末”。	清·恽敬《答邓鹿耕书》：“惟小人弃本求末，不务修德，止求吉葬。”
gē xū qì páo割须弃袍	割掉胡须，丢掉外袍。形容战败落魄的样子。	明·罗贯中《三国演义》第58回：“超遂令人叫拏短髯者是曹操。操闻之，即扯旗角包颈而逃。”
qì jiǎ diū kuī弃甲丢盔	形容打了败仗狼狈逃走的样子。	《孟子·梁惠王上》：“填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。”
qì xié cóng zhèng弃邪从正	谓抛弃邪行，归向正道。	三国·蜀·诸葛亮《为后帝伐魏诏》：“有能弃邪从正、箪食壶浆以迎王师者，国有常典，封宠大小，各有品限。”
yí zhū qì bì遗珠弃璧	本指弃置不用的珍珠玉璧，比喻弃置不用的美好事物和优秀人才。	宋·陆游《〈曾裘父诗集〉序》：“然裘父得意可传之作，盖不止此，遗珠弃璧，识者兴叹。”
shì zhǐ qì xīn噬指弃薪	噬指：咬手指。指母子眷念的感情。	南朝·宋·范晔《后汉书·周磐传》：“顺少孤，养母，尝出求薪，有客卒至，母望顺不还，乃噬其指，顺即心动，弃薪驰归，跪问其故。”
qì wǔ xiū wén弃武修文	修文：修明文教。放弃武事改习文教。	老舍《离婚》：“吴先生的‘先生’永远不离口，仿佛是拿这个字证明自己已弃武修文了。”
shén nù rén qì神怒人弃	弃：抛弃。指罪大恶极，以至天神震怒，被百姓抛弃。	唐·柳泽《论时政书》：“权侔人主，威震天下，然怙侈灭德，神怒人弃。”
huáng zhōng huǐ qì黄钟毁弃	毁：毁坏；弃：抛弃；黄钟：古乐器；音调最为洪亮。黄钟被毁坏被抛弃。比喻贤才得不到重用。	战国楚屈原《楚辞卜居》：“蝉翼为重，千钧为轻，黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名。”
qián gōng jiē qì前功皆弃	功：功绩。皆：全部。弃：丢掉。以前取得的功劳全部丢掉了。亦作“前功尽弃”、“前功尽灭”。
qì gōng yíng sī弃公营私	丢弃公益，谋求私利。	《元史·泰定帝纪》：“四方代祀之使，弃公营私，多不诚洁，以是神不谙格，请慎择之。”
èr luǎn qì gān chéng二卵弃干城	卵：鸡蛋；干城：捍卫者。比喻因人有小的过失而忽略他的大节	《孔丛子居卫》：“今君处战国之世，选爪牙之士而以二卵焉弃干城之将，此不可使闻于邻国者也。”
shōu chéng qì bài收成弃败	谓趋附得势的人，轻视遭贬黜的人。	汉·王充《论衡·自纪》：“俗性贪进忽退，收成弃败。”
hán gòu qì xiá含垢弃瑕	包容污垢，不责过失。形容宽宏大度。	唐·元稹《上门下裴相公书》：“况当今陛下在宥四海，与人为天，特降含垢弃瑕之书，且授随才任能之柄于阁下。”
qì nì guī shùn弃逆归顺	谓脱离叛军而归顺朝廷。	唐·韩愈《论淮西事宜状》：“自然相率弃逆归顺。”
huáng zhōng huǐ qì，wǎ fǔ léi míng黄钟毁弃，瓦釜雷鸣	黄钟被砸烂并被抛置一边，而把泥制的锅敲得很响。比喻有才德的人被弃置不用，而无才德的平庸之辈却居于高位。	战国·楚·屈原《楚辞·卜居》：“世溷浊而不清，蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名。”
qì sú chū jiā弃俗出家	弃：放弃；俗：尘俗。放弃世俗出家为僧尼	明·施耐庵《水浒传》第四回：“今有这个表弟姓鲁，是关西军汉出身，因见尘世艰辛，情愿弃俗出家。”
bù qì cǎo mèi不弃草昧	草昧：原始，未开化。不嫌弃蒙昧无知的人。用作谦词。	《周易·屯》：“天造草昧，宜建侯而不宁。”
qì zhī bì xǐ弃之敝屣	像扔掉破鞋一样把它抛弃。比喻毫不可惜。	明赵弼《三贤传》：“子食汉禄三世，而一旦弃之敝屣。”
qì míng tóu àn弃明投暗	与“弃暗投明”意相反，指抛弃光明的、正确的，投向黑暗的、错误的道路。亦作“背明投暗”。
pāo kuī qì jiǎ抛盔弃甲	盔：作战用的金属帽；甲：作战用的金属防护衣。形容吃了败仗狼狈逃跑的情形。	清·如莲居士《薛刚反唐》第58回：“孝德念动真言，借一阵飞砂走石，把周兵打的抛盔弃甲而逃。”
qì àn tóu míng弃暗投明	弃：背弃；暗：黑暗；明：光明。抛弃反动的一面；投向光明的一面。形容断绝旧的一切；投向新的、有光明的前程。	明罗贯中《三国演义》：“公何不弃暗投明，共成大业？”
zì gān bào qì自甘暴弃	指自甘堕落，不求进取。同“自暴自弃”。	章炳麟《演说录》：“近来有一种欧化主义的人，总说中国人比西洋人所差甚远，所以自甘暴弃，说中国必定灭亡，黄种必定剿绝。”
qì zhì yí shēn弃智遗身	谓不与人斗智争利，忘记自身的存在。	三国·魏·嵇康《赠兄秀才入军诗》：“琴诗自乐，远游可珍。含道独往，弃智遗身。寂乎无累，何求于人？”
qì è cóng dé弃恶从德	弃；抛开。抛弃丑恶信从道德。	唐·韩愈《刘统军碑》：“弃恶从德，乃与蔡通涂其榛棘。”

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